在这一系列的问题中，更为关键的显然是姜雍说的第二点，也就是铸币权的出让。
实际上，因为古代中国商业的被抑制，作为商业社会的配套制度之一――货币，一直都是比较混乱的。
一方面，中央政府从未对货币进行真正的统一，这里主要指币值、成色、样式等等。
另外一方面，社会的运行确实又需要一种货币，以此来进行交易，满足日常生活所需。
这就导致铜钱与白银虽然能够流通全国，但民间制作的私钱太多。
15到16世纪，甚至可以称为私钱时代。
这个问题的复杂程度，绝对不是随便铸造一种新的货币就能够解决的。
因为要说统一货币，老祖宗朱元璋就已经干过了。
他强制发行了大明宝钞，可在实际应用中，大明宝钞在洪武年间就已经贬值10倍以上，到了永乐年间大量发行已经贬值几十倍，到正统元年，大明宝钞贬值了一千倍以上。
如果朝廷一定要规定使用金银交易违法，那民间就会自发诞生出另外一种货币。
再往深了追溯，君权制之下，如果政府拥有了铸币权，那么就相当于打开了潘多拉魔盒。
相当于开动印钞机就能获得财富，
这样方便的敛财手段，即使到了现代，君权制度完全消失的情况下，人类，这个自诩聪明的物种忍住了吗？
所以铸币权到了手中，一定要进行某种约束。
否则就是春药，吃一口爽一下，然后等待死神召唤。
而约束，恰恰是最难的部分。
某种程度上来说，金融、货币，这些东西在西方社会变得完善是必然事件，
因为这些配套政策的背后一定是法治制度。
相当于你规定了一个‘东西’具有价值，你提供这个东西，我接受了，但是你不能和我玩赖，至少不能随意玩赖。
作为一个普通的人，没有力量命令官府，但我要知道官府底线在哪里，我不能确定你能干什么，但是我至少要知道你不能干什么。
甚至于商业发达的背后也一定是法治，因为商人交往，相互之间根本不认识，天南海北的，我凭什么把钱交给一个陌生人？
这就需要一套共同的法律约束。
这个过程不会一下子变得完满，但总是震荡前行，出-->>