毫无疑问，这个场景给他的好友川端康成莫大的刺激。
对于他的作品，秋原悠人自然是不敢用了。
否则万一作品内容里面被人解读出什么特殊的右翼思想，自己的文学道路无疑被背上了黑点。
想到这里，他再次拿笔划掉了这个名字，看向了最后一个名字。
大江健三郎，除了川端康成外的第二个诺贝尔奖获得者，他是莫言的老朋友，也是鲁迅的崇拜者。
与三岛由纪夫的右翼思想相比，他完全可以称得上是一名反战作家。
而他的反战背景，也与他所处的时代息息相关。
他10岁的时候，霓虹向美国投降并且被后者改造发布新宪法。
到了他13岁的时候，因为mao主席的影响，日本爆发了“赤军运动”，这场运动在当时政府的镇压下失败。
但这两件巨大的历史事件，给了大江健三郎深远的影响。
因为不断的反思现实和未来，他的作品里面带有了许多反战风格。
甚至连他本人，也多次声称：“霓虹应该对战争谢罪，清算过去的历史。”
不过大江健三郎的作品被人称赞，其实最关键的地方，还有对于日本传统与西方现代的融合。
与村上春树对霓虹传统文学作品的态度不同，大江健三郎虽然也广泛吸收国外文学作品的思想，但他对霓虹传统文学非常敬重。
在很多作品里，他大量运用了《竹取物语》里的象征性技法，创造出一个把现实和神话紧密凝缩在一起的想象世界。
也正是这样的特色，让他那本《个人的体验》，成功获得了诺贝尔文学奖评委会的一致认可。
秋原悠人反复琢磨了半天，发现大江健三郎的作品，是自己目前最适合“搬运”的。
第一，大江健三郎所处的时代背景，与自己这边相差无几，而他获得诺贝尔奖的时间，也刚好是1994年。
第二，大江健三郎的作品虽然吸纳了大量的西方文学思想，但与村上春树不同，归根到底还是在霓虹传统文学上的发展，并且是独特的流派。>