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    无病、罗启兰林中评论天下大事,谈笑间,显露经天纬地的才华,罗启兰双目流彩,心中叹服。

    “儒家还偏好教化世人尊礼,可很多儒生五体不勤,六谷不分,难道孔子提到的六艺就不学驾车射箭了吗?孔子孟子可是能文能武的贤才啊。一代代的儒士专挑愚民魅上的经学学习,怎么不让我有看法呢?

    昔年孔子孟子曾说,要大爱天下,大道之行也,天下为公。而今儒生呢,述说了多少祥瑞,讨好王莽?写了多少美文,一味的歌功颂德,劝王莽进位做皇帝?王莽的施政就没有弊端吗?这些儒士怎么不敢提?他们的做法又和奸臣有何区别?昔年的儒生,铁骨铮铮,君以国士待我,我当以国士报之!君以路人待我,我以路人报之!君以草芥待我,我当以仇寇报之!

    而今呢,吮痈舐痔的做派太多了。我看不起这部分人。谁都有缺点,谁也都有优点?儒家总说别人家的缺点,从来不认为自己有缺点。所以董仲舒提议罢黜百家独尊儒术。武帝用之强化大一统思想,可也。可用之教化世人,大错也。

    高皇帝微末之时,叔孙通投奔高皇帝,高皇帝见他穿儒家的衣服就皱了眉头,叔孙通就立马改穿短衣服,一副楚人的打扮,讨好高皇帝。他的儒家所谓气节在哪呢?高皇帝开创汉朝,叔孙通倡议朝典施行跪拜礼,小小的一跪,跪掉的是我华夏人拼搏进取的血性啊,砸断了脊梁。

    君臣再也难以平等沟通,奴颜媚骨开始盛行了。可悲啊。不说了,我也不是皇帝,管不了这么多天下事呢。”

    罗启兰和上官梓桐心下震撼的无以复加,这时候二女对无病开始有一丝丝崇拜的感觉了。梓桐问道:“你说的那些前朝的事情,和我平时看到的不一样,你怎么就认为你的对,而我看到的不对呢?”

    无病笑着说,“儒学如果非常的实用适用,如果宣传的都是事实,那么为什么春秋战国的三百年乱世,不见儒学在列国间兴盛呢?春秋所记载,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

    到了战国,竞争更为激烈。富国强兵,占领民心,启发民智,才能在时代的激流中破浪前行。儒学呢,只讲仁义道德不讲武力法令,犹如身处虎狼之洞穴,身在黑夜高崖前行,却无自卫的本事,更无行事条目的护卫。-->>

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