“全是地形很复杂的荒地，人迹罕至，除了贪图暴利的商旅外，谁也不会到这种地方去。”
“而且，这地方一年至少有两百多天是严寒的天气，大风雪漫卷过来，连草原上的黄羊都难以生存，绝对不适宜人类生活。”
“半截李自从进入山区，就学着察勒该的样子，在身上裹满了毛皮，只有这样才能抵御草原上钻进骨头缝的冷风。”
“那天，过了一个山口，沿河走了三十里地后，天黑了下来，半截李他们立刻开始找地方扎营。”
“夜里是绝对不适合在草原上赶路的，不慎踩到一个地窟窿，人一瞬间就没了。”
“也是这天夜里点着篝火，大家分享老弥带的酒时，察勒该喝多了些，开始借着酒劲儿，对着远处的山谷唱起了歌谣。”
“察勒该的嗓音浑厚，几个音节一出来，众人就听出，他唱的是蒙语。”
“队伍里的人基本都听不懂蒙语，不一会儿就在察勒该的歌声中昏昏欲睡。”
“只有半截李，一开始是漫不经心地听着这段歌谣，但听着听着就觉得歌词有些不对劲。”
“察勒该唱的，似乎是一种叙事诗，那是非常具有民族特色的艺术形式，其中的内容，半截李一听就知道里面似乎藏着一个大秘密！”
底下听书的众人听到这里时，都没有什么特别的反应。
只有刘教授瞪大了眼睛，显得十分激动！
因为只有他这个行家知道少数民的叙事诗意味着什么！
那根本就不是什么诗，而是一部部活着的史书！
少数民中蒙人、藏人都非常习惯将歌颂君王、天神的东西编成叙事诗传唱。
这种独特的文化，在蒙古人那里还有进一步发散！
古时候的蒙古人习惯以歌唱来代替说话。
连在军队中传达上头的命令之际，都要用长来传达一大篇命令！
更有趣的史，两军对阵互骂，也唱着来骂！
大部分的蒙古秘史，也是通过传唱的方式保存下来的。
所以刘教授此刻更加庆幸半截李听得懂孛儿只斤话，他一定在叙事诗里有大发现。
果然刘教授还没着急的开始询问。
张临便继续道：“半截李听得清楚，察勒该唱的这篇叙事诗，似乎是一篇歌功颂德的诗篇。”
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