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祭司长屋。
蜡烛闪着明暗不定的烛火。
“那么多鱼怎么分配的问题好解决，教会让大家都吃饱，家家户户都有多余的鱼，晚上再给他们上点课......把大多数搞定就没问题。”
冯道夫双手垫在后脑勺：“货币是难事，现在银币还够，但也坚持不了多久。”
玛格丽特很好奇：“你打算怎么解决？”
首席女祭司已经是最忠诚的伙伴，深入了解后也知道性格可靠。
冯道夫没有隐瞒：“我设想过一种代替货币的评分体系，就叫A分好了，AO的A，劳动得到的A分越多，能分配到的收益越高。”
他简短介绍了一下。
玛格丽特狐疑的看着他：“从你这里分钱？你有这么善良？”
冯道夫说：“这话说的，我当然有这么善良了，第一大善人！”
「触发特质-贪婪」
冯老爷：“？”
“谁来计分呢？”
跟冯老爷接触深了，首席女祭司瞧出了问题：“有考虑过每个人身体状况和工作技能差距吗？你来做监督，不就成了你一句话的事情了？以后会不会有你说的劳者不获，获者不劳的情况？”
冯老爷也没有否认：“公平监督是最大的难点。”
计划一切的模式，不同地方有不同的风格，并非原教旨主义观念里的一套模板可以概述——企图用恒定概念去框套动态事物本身就违反辩证法。
例如毛熊早期的是集约农夫人身自由，生产资料集约化反而是次要的。
后来由于NEP带来的复苏已经看到了可见的成果，又开始改成了后NEP时代的新经济方法。
总体上，这种变迁是根据不断变化的社会现实而塑造的，并非永恒不变。
他所设想的A分模式，是搭配政教合一的体系，解决货币问题是主要，集约化是其次。
但不论是哪一种风格，监督都是一个问题。
工作的具体内容是相当复杂繁琐的，很多地方，对于‘分’的标准，老家那段时间一-->>