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    关于高转筒车,人教版《历史》说出现于宋代,而人民版《历史》说出现于隋唐。

    两种说法,都没有错。

    唐代留下了文字介绍,但没有名字和图案。元代的王桢《农书》,才有了具体名字和图谱。

    极有可能,在北宋时期都不多见,陈渊从福建一路走来也没见过。

    “这是筒车?”陈渊问道。

    朱铭介绍道:“高转筒车,唐代就有,家父亲自改进过。”

    倒不是改进,而是根据具体地形做出调整,跟王桢《农书》的记载有些不同。

    陈渊走近了观察具体结构,虽然此时并未使用,但十米高的转轮还是让他感叹:“果真是百姓日用即为道。”

    穿过已经结籽的油菜田,陈渊来到山脚下的引水渠。

    朱铭说道:“山贼不知兴修水利,这条灌渠,也是家父组织村民挖的。高转水车把河水提过来,灌入水渠之中,全村有一半的水田可以取水。我外出之时,水渠还没挖完,现在却挖完了,只等收了油菜就能灌田。”

    陈渊赞道:“元璋兄若是做官,必能造福一方百姓,窝在这小山沟里屈才了。”

    复行一阵,有村民在地里劳作。

    那块地里的麦苗郁郁葱葱,村民正在扦插红薯苗。

    陈渊好奇问:“这又是何物?”

    “海外带回的高产作物,名叫红薯,”朱铭解释说,“家父曾言,育人当因材施教,耕种当因地制宜。山下的旱地稍微肥沃,可将麦子与玉米轮作,一年两熟,红薯、豆子套种其中。不但产量高,轮作还能减轻病虫害。贫瘠山地就不行,一般不套小麦,而是选别的东西与玉米轮作。”

    “耕种亦有道。”陈渊点头。

    朱铭一边走一边说:“东边和西边的半山腰上,各挖有一口堰塘,也可蓄雨水而灌溉。今年打算再挖一口,到时用水就更方便。”

    陈渊不时遇到正在劳作的村民,他听说过朱铭剿贼的故事,知道这里的村人全是匪贼。

    此刻亲眼所见,却没有半分匪气,更像老实巴交的农民。他认为这得益于教化之功,此山有大儒坐-->>

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