第164章姬考使楚，铅汞之道
渭水。
两个白发老人稳坐钓鱼台，左边的衣着较为华贵，气质温润。
右边的气质神秘莫测，不可捉摸。
姜尚眼睛盯着水面，自顾自道：“昆仑为西方万族之首，戎羌视西王母为神，昆仑玄圃数万年未开放，诸族依然将昆仑当成圣地，若西岐能尊奉西王母，哪怕只是面子上，我们的工作会好做许多。”
“可以。”
西岐一直是敬鬼神而远之，当然不是排斥鬼神，鬼神是客观存在的，这点不能忽略。
“这次朝觐，我准备亲自前去，我算过了，没有什么危险。”姬昌很是自信。
论卜算之道，当世没有一个是比得上他的。
“卜算无法算全，太危险了。”姜尚摇摇头。
卜算的对象修为越高深，涉及的事件越大，主体范围越广，卦象一般不太准，甚至会误导自己。
例如卜算一个凡人和一个人仙难度是不同的。又或是城池和国家，小规模的战争以及国战。两者对比的难度自然不必多说。
“帝辛这次亲自邀请，这次我一定要去。”
君主以想念自己为借口，臣子安能不去。
不去岂不是坐实了叛逆。
姬昌以仁德让四方敬佩。
依靠的就是仁德，这是与大商截然不同的治理天下的方式。
大商是武力征服，靠着强大的国力直接碾压，不管你心里愿不愿意。
因此商就是大邑商。周的国力只能是小邦周。
小邦周不能学大邑商，武力再强，能强的过大商？
只能走征服人心的仁德路线。
无论是只有一个城邦的小国，又或是千乘大国，姬昌一视同仁。甚至处理大国与小国的争端时，也不偏向实力弱小的一方，处理问题的手段让双方心服口服。
因此获得圣人的称号。
圣人是无暇的，圣人不会叛逆，因此他一定要去，就是在赌，赌帝辛不会杀自己这个天下闻名的仁德圣人。
若是杀了也无妨，帝辛名望大跌，西岐可借机起势，姬昌相当于是牺牲了自己。
见姬昌坚持，姜尚便不在劝诫。
“西边偏远，我们需要往中原渗透，崇国是拦路虎，拿下崇国，中原门户大-->>