我在大明肝生活技能正文卷第426章汤显祖考申论东南第一次开科取士，南京城内汇聚了从各省前来参加这次科举的读书人。
整个南京城内的客栈全部满员，来晚的士子要么投宿寺院道观，要么就只能租住民宅了。
其实在去年的时候，就有大量的读书人聚集南京了，只是这一次的规模更大。
东南去年的政策，凡是有功名的读书人，通过国子监的入学测试，就能够成为监生。
在国子监完成学业，修完规定的学分之后，再根据绩点和专业成绩来决定就业分配的方向。
虽然在苏泽看来，这种选拔体系和培养体系更加的科学，但还是拗不过历史和时代巨大的惯性。
大量读书人依然不肯入监，参加科举才是正途，这是这个时代读书人心中根深蒂固的想法，入监授官都是不入流的“邪路”。
苏泽也无法大部分人的看法，而且东南确实很缺乏官员，只能继续开科取士。
只不过这一次科举，苏泽依然有自己的坚持。
首先是科举的内容，虽然苏泽很不喜欢八股文，但是依然要承认大部分读书人一辈子都在钻研八股文，如果贸然改变科举的内容，会引起巨大的混乱。
而且统一的考试范围，也是对整个读书人群体的最大公平。
作答的格式依然是八股文，但是考试的大纲则改为了《三经新注》上的新学。
对于这一点，从苏泽建立大都督府，出版《三经新注》这一天开始，整个东南的读书人就已经有了思想准备，地方上的官学和私人书院早就开始讲授《三经新注》了，这也是情理之中的事情，并没有引起太大的波澜。
但是和明廷考上进士就一步登天不同，东南的科举只是拿到了官场的入场券。
这一次的科举录取人数是四百人，前一百人为甲类，后三百人为乙类。
甲类可以直接进入七部、五寺和两监的部门工作，但并不是直接授予具体官职，而是授予“见习”的职位。
见习享受九品官员的待遇，可以领到薪水，见习的期间为一年，一年之后还要参加各部门的内部考试，是为“选调”。
按照东南内阁的新规定，七部五寺两监的官员，从以下三类人群中选拔，参加“选调”考试，通过选调考试的可以成为七部五寺两监的正式官员。
第一类就是原本在这-->>