北大陆诸国里，只鲁恩的“风暴之主”有海洋方面的权柄，可信仰其他神灵的水手、海商和冒险家又都有不遇上海难，不遭受极端天气，祈求相应庇护的需求，于是就出现了一些或折中或特殊的情况:
有的教会竖立了具备暴风、海洋方面能力的从神或天使、圣者，供有相应需求的信徒祈祷，比如，“愚者”教会的“海神”;
有的教会默许那部分信徒兼而有之地浅信一下“风暴之主”;
有的教会对港口、岛屿原生的民俗化信仰睁一只眼闭一只眼，允许他们举行特定的仪式，只是不派神职人员主持。
费内波特王国的桑塔港祈海仪式就属于最后这种情况，相应的民俗据说能追溯到第四纪的时候，它每年都会举行一次，规模受“大地母神”教会的控制，不算庞大，仅辐射这一个港口，且不对外宣传。
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也就是说，不是桑塔港本地人，不是经常在迷雾海沿岸活动的商人、冒险家和海盗，几乎没谁知道有这么一个祈海仪式。
卢米安弄到相应的资料后，就初步判断当初在祈海仪式上恶作剧的“吟游诗人”和“咸蛋超人”之一要么是桑塔港本地人，要么是活跃于海上的那类人。
结合“吟游诗人”的《罗塞尔大帝秘录》特意交给特里尔的地下书商出版，卢米安更倾向于“咸蛋超人”是最早提议到桑塔港祈海仪式上捣乱的那个。
——虽然《罗塞尔大帝秘录》一听就更适合在因蒂斯卖，但如果“吟游诗人”长期居住在费内波特王国，那考虑本身的安全和隐秘性，先于费内波特王国托名出版，再通过非法渠道卖至因蒂斯，是更好的选择，否则很容易被因蒂斯的秘密警察们盯上。
不知有多少非凡者就是轻视了普通的警察和调查员，被他们注意到，惨遭闻讯而来的官方非凡者逮捕的。
听到巴特纳和他的女伴想去见识桑塔港的祈海仪式，卢米安笑着挥了下手:“我也是!”
他从窗口缩回了身体，等到快中午，才将这两天的遭遇和对布尔曼“遗产”的处置写成了信件。
折叠好信纸，用那张假宝藏地图将它们包裹起来后，卢米安再次召唤出了夏佐兔。