果然啊——林野不出所料地点了点头。
不然的话，他怎么会一个人出现在醍醐之国的府城呢？
“怎么回事，你们没能逃脱追杀吗？”
“不，我们逃了……应该已经逃了才对、为什么！”
无名握紧了拳头：“明明已经把他送到安全地方了……”
他和仔太郎的契约，是将这个小孩护送到白土的万觉寺，仔太郎身上有某个和尚的信物，可以让万觉寺收留他，同时也能为他提供庇护。
这里值得一提的是，在战国时期的寺庙和后世的寺庙并不是同一个东西。
这年头的寺庙是豪强和地主的混合体，有的甚至可以说是准军事组织，能随时拉出一票人打仗的那种！
别说是日本了，就是在中原王朝的历史上，佛教也经常在地方上做大，甚至威胁到基层统治，所以但凡是强势的君王，都会不同程度的打压佛教。
温和点的还只是罚款、没收田产、限制发放度牒（和尚的身份证），狠一点的直接动手砍人……
而日本这种情况更加严重，因为佛教对底层民众的影响力很大，一些有名的大寺院，在隐藏实力上甚至超过了许多大名，也在暗中影响着天下大势。
织田信长就是因为看不惯这群秃驴，直接武力镇压，所以才有了“第六天魔王（佛敌）”的外号。
而仔太郎这种有着难言之隐，托庇于佛门的情况，在此时也是很常见的。
因为日本高层就有“出家避祸”的传统，下到杀人犯上到天皇，都喜欢用出家人的身份来打掩护。
举个有名的例子：聪明的一休。
其原型是一休宗纯禅师，父亲是后小松天皇，母亲出身于藤原家族，乃是最正统的皇子。但因为母族的失势而被被迫从小出家，一辈子也没享受过皇子待遇，反而在佛学上有了大成就。
（话说，一休还正好就是这个时代的人，林野想找的话应该能见到本人。）
总之，无名觉得把仔太郎送到万觉寺就安全了……这种想法本来是没错的。
那个帮助仔太郎潜逃的和尚，之所以会推荐万觉寺，也是因为这个寺庙相当有名，就算是附近的领主大名也不会去招惹它。
然而他们忽略了一个问题：追捕仔太郎的并不是日本人！
那群元朝人根本不在乎日本的什么政治传统，他们只在乎皇帝陛下的命令，只要能完成任务，管你特么是不是出家了？！
以罗狼为-->>