“好，一定。”
顾舟点点头，不过短时间内他肯定不会再做这门生意，太高调了。
“赵叔，能否问个问题？”顾舟把赵改革拉到一旁。
“尽管问。”
“年代久远，古代制作的一定是古董吗，古代肯定也会有造假的人，那么，古代的仿品算是古董吗〃¨？”
“你的意思是？”
“比如有个唐代贞观年间的古董，距今一千四百年左右，但现在有一个高仿贞观年间的古董，和贞观年间的那个古董从各方面都没什么区别，只是时间上少了一百年左右，只有一千三百年，那个这个高仿古董价值如何？”
顾舟说的比较绕口，但赵改革一下子就听懂了，微微点头道：
“我懂你的意思，比如在贞观李世民时期有一个瓷器，但是在一百年后开元李隆基时期有人仿制这个瓷器，工艺水平极高，两者几乎没什么区别，后世鉴定开元时期瓷器，时间差了一百年，得知其是高仿。这个高仿瓷器算不算古董。”
“没错，我就是这个意思。”
顾舟之所以没有打古董的注意，就是有一百年对不上号，这是肉眼都能鉴定出来的。
赵改革笑了笑：“依然算古董，古代的仿品对于现代来说也是古董，称为老仿。”
“古人也曾想过这个问题，古人也会把当时所见的历史物件做归纳总结，不止写成书，还要做出来。比如现在就有仿制前几朝的器物，从材质设计工艺上。”
“就像我们现在做的文创产品，再过几百年的人看见之后，会说我们这代人在怀古，仿古。”
“西方文明里，重新审视古罗马，古希腊的建筑元素和风格，来实现当时建筑造型设计的突破，这叫文艺复兴。”
赵改革这方面的知识非常渊博，信手拈来，解释起来简单易懂：“当然，根据古代仿制者仿造的水准和目的来决定是否仿品是否珍贵。如果是一般工匠做的仿品，类似于古代赝品，其目的是为了欺骗当时的收藏家，那么这样的器物价值不会很高。”
“如果是官方/宫廷仿制，其目的是为了赏玩和体现统治者审美情趣，做工精良的仿品，那价值就高。打个比方，乾隆宫廷一比一仿汉博山炉肯定比同款的到代博山炉贵。”
“如果有艺术再创作成分，比如雍正的粉青釉双龙尊仿唐双龙尊，价格远比唐代原件贵，原因一是雍正官窑少，二是唐代双龙尊各种窑口釉色加起来存世量不少。”
“再比-->>