但他们却是出自雍仲苯教，也就是常被误称为密宗黑教的存在。
“有趣，若是那密宗四派，我对你们还稍稍有些忌惮呢，尤其是密宗黄教那位传说中的灵童活佛。”
藏地主要信仰，共有佛教跟苯教两种。
其中佛教势大，垄断了藏地九成以上的信仰。
而藏地佛教又根据各种信仰、经典的不同，被细分为黄教、白教、红教跟花教四大派，也就是外界常说的密宗四大教派。
密宗这四大教派之中，又数黄教的实力最强，独揽了整个藏地佛教超过七成以上的信仰。
密宗是没有黑教这个教派的，当初孙诚也曾翻过糊涂，以为黑教是存在的。
其实，所谓的密宗黑教，就是雍仲苯教。
雍仲苯教属于苯教，它不似原始苯教那样极端，只信奉藏地原始的那些自然信仰。
雍仲苯教也是最早传入藏地的佛教分支，被当时的藏地的一些苯教教徒接纳后，与苯教教义融合，一度曾是吐蕃王朝崛起之前，藏地最大的宗教。
不过后来随着吐蕃王朝的崛起，当时的藏王决定扶持佛教打压苯教，最终导致苯教全面没落。
之后，原始苯教因为拒不投降，在藏地被佛教打压到一度与恶魔无异。
不过他们的信仰跟血腥祭祀，的确非常邪恶，倒也怪不得别人。
倒是那雍仲苯教，一部分信徒改换了门庭，投降加入到了佛教之中。
而另一部分虽然也投降了，却拒绝信奉佛教，并一直在积蓄力量，试图夺回昔日藏地第一大教派的地位。
尽管千百年来，雍仲苯教一直遭到佛教的打压，却依旧有着固定的一批信仰者。
又因为他们行事风格比原始苯教平和，加上他们勉强也能算是佛教的一支，所以藏传佛教虽然一直打压着雍仲苯教，却没有像是对原始苯教那样赶尽杀绝。
这无疑给了雍仲苯教可趁之机，过去千百年来他们为了再次崛起，倒是做了许多改变。
比如开始学习藏传佛教修建寺庙，将修行的法师更名为喇嘛，将教主改名为朱古（活佛）。
甚至，渐渐各地还有了密宗黑教这一说法。
雍仲苯教正是接着千百年来的苦心经营，逐渐将自己从苯教，划入到了藏传佛教之列。
本来，孙诚对于他们是不是黑教什么的，根本不在乎。
但这些雍仲苯教的喇嘛，胆敢庇护当地藏人、蒙人、回回的部落武装。-->>