随后大为兴奋起来。
这表示，他们的道统不会因为新仙法的冲击，而有可能断绝。
反而因为这新仙法，迎来巨大的转机。
“敢问夫子！此仙法之道，可以兼修否？”一名老儒生问道。
看其身上的文气并不浑厚，显然原本是入不得浩然门槛的。
显然是既舍不得儒修的便利，却又向往修仙的长生久视。
曹柘摇头道：“不可！”
“此仙法霸道！与儒修、武修等等一切手段，皆无法兼修。”
“一入此门，便是无悔。”
这既是曹柘刻意留下的限制，也是这条器物为根基，修行仙道的唯一‘缺点’。
一切的修行，既然是以宝器为始，自然也会受其一定的影响。
只要宝器入体，便会有极强的排他性。
拿武者举例，如果是弱小的武者植入宝器，便会被宝器抽空真力，废掉武功。
倘若是强大的武者植入宝器，则宝器自行崩碎，元灵重入轮回，再寻宝器胚胎寄生。
除非不融入体内，仅以打磨好的宝器，作为寻常法宝使用。
第三百一十五章 地府之门
曹柘做出这样的限制目的，除了因为这个‘缺陷’本身就存在，而他只是没有弥补之外。
更重要的原因，是这些新派修仙者，存在的必然价值与意义是战略级的。
正因为如此，所以曹柘需要这些人踏上新派修仙之路的人，能够尽可能的专注，而不是自以为是的贪心更多可能。
从将来的群体职能分派中看，武者才是战场冲杀的主体，修仙者则更多的是稳固在后方，提供各种后勤补给资源。
不是修仙者不具备战斗力，而是相对比其提供的战斗力，他们在其它方面的职能，更加的具备价值。
丹药、法宝、符箓、阵法、傀儡……这些都是修仙者的专长，如果能够在原有的基础上，进行升华和拓展，那定然是极好了。
而修仙者所学颇杂，学业繁重的前提下，还有人贪心不足，再把武道、儒道裹入进来，那只怕是除了天生的妖孽，绝大多数踏足多重修行的人，哪怕原本是天才，也要逐渐荒废了。
用更现代的方式来解读，修仙本就是一门包含范围极广的系列类学科，想要全都读懂、读好，还进行往前的推衍已经极难了。哪里还能再分神，踏足一些与之无关的学科？重头再来好几回。
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