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李泰在正式接到旨意后，第二天一早便让卢安寿驾驭着牛车来到司农寺就职。
对于李泰的到来，司农寺还是安排了人做好迎接。
李泰才刚从牛车中出来，就见到一个方正大脸的中年男子仿佛在门口站了许久，见到李泰就连忙迎出来，
这中年男子此刻面笑容，道：“臣司农少卿赵元楷，受命在此恭迎越王。”
“司农少卿……”听着赵元楷的话，李泰准备下车，赵元楷上前几步，伸出手搀扶李泰。
李泰自然没有拒绝，只是下车后赵元楷行礼，表达了感谢道，“谢赵少卿。”
“当不得，当不得。”赵元楷谦逊道，“越王您的办公处已安排好了，我这就带您过去！”
“我？办公？”李泰一愣神色渐渐严肃起来，不由道，“窦司农现在哪里？”
赵元楷连忙道：“窦司农正在城外督建蝗神庙。祈祷蝗神有灵，平息蝗灾！”
“……”
李泰听到这话，不知应该说窦静尽忠职守好，还是吐槽他不务正业好。
窦静想出建立蝗神庙的办法来对付蝗虫他不是第一个，更不是最后一个。
以自己的眼光去看待窦静的行为自然是感觉到窦静愚昧无知。
但这是以董仲舒的天人感应为基础理论进行约束皇帝的时代。
把一切灾难都归于皇帝不修德行导致，这样会让很多优秀皇帝感觉苍天无眼，但也会让恶劣的皇帝受到警示。
至少就整个社会来说，这不会让整个社会的局面因为皇帝个人而导致更加糟糕。
而且贞观头几年，出现灾祸，若说因为李世民杀兄囚父德行有亏，导致灾厄也不能做错。
但既然蝗虫因为天子得行有亏导致的灾难，现在天子都吞蝗认错，结果还平息不了蝗灾。
那正常人能够想到的就是，不是天神不听，而是没听到，所以要建立蝗神庙，沟通蝗神，解决灾难。
虽然看起来愚昧，但却有着属于古代特有的思维逻辑在这里面，是没办法的办法。
“既然窦司农正在-->>