否则，这场救援行动势必难以顺利进行。
当然，这是第一种情况。
还有第二种情况。
有人的地方，就免不了勾心斗角和权谋争斗。
就连两大地区人类文明毁灭后，兴起的避难所中，这种情况也不少见。
尤其是越大的避难所，这种情况就越发严重。
有的人，在人类文明尚在的时候，被文明的秩序所束缚，哪怕有着强大的个人伟力，行事依然束手束脚。
可到了这人类文明的末世中。
他们凭借强大的个人伟力，建立起了一座座庇护人类幸存者的避难所后。
自身的欲望就开始极大的膨胀。
这些避难所，名义上是庇护所有幸存者的场所。
实际上，很多已经成为这些被末日扭曲了心理的强大驭师的私人享乐之处。
所有幸存者，过得跟他们的仆人、甚至奴隶相差无几。
这些避难所，在远征军的人员进行接洽时，无一例外，都是极力排斥接受远征军战士的帮助，更别说进行救援迁徙，迁徙到亚山半岛去。
这些避难所的领袖，在各自的避难所裹着土皇帝一样的日子。
自然难以再忍受去另一个人类文明，再次被秩序的链子套在脖子上。
加上他们在各自避难所的所作所为堪称恶贯满盈，因此，也怕去到亚山半岛后，被追究原罪，最终落得个不得好死的下场。
因此，他们都执意在这片充满绝望的土地上继续下去。
这两种情况，就是如今摆在夏玉屏和杨铭柱眼前的两桩难事。
若是解决得不好，很可能会影响这次远征行动的成败。
毕竟，按照苏桓的指示，这次需要将两大的地区的所有幸存者全部救援迁徙到亚山半岛。
可他们仅仅完成了三分之一罢了。
行百里者半九十。
他们此时可连一半都还远远不到。