张文掀开《猿击术》，开篇第一行便写着。
“不离不弃，不嗔不痴”
不离不弃，乃是对自己信念，对身边亲人等不离不弃的意思，不嗔不痴，则更贴近修士的内心，茅山吐纳法也有类似说法。
看过开篇后，接下来是一幅幅功力运转的脉络图。
猿击术，是模仿山中猿的动作，动静结合修炼。
与《茅山吐纳法》的打坐，有所不同。
起初看时，张文觉得《猿击术》十分精妙，比起《茅山吐纳法》的基础，玄妙了许多。
可是看着看着，张文的表情便古怪起来。
周西宇所提及的心得中，着重提到一点。
修炼《猿击术》需要两个人，而且必须是两个男人！
他将《猿击术》的修炼分成两半，因人不能像猿一般，白天采集日精，夜晚追逐月华，所以试图以日月区分两人。
一人日练，一人月练，二人共同修炼，相辅相成，才能练成猿击术。
此时再结合开篇的“不离不弃，不嗔不痴”，才让张文的表情变得古怪。
两个男人，衣食住行要在一起，同心协力，互通有无。
张文抬头看向周西宇，发现周西宇正沉迷于《茅山吐纳法》之中，低头细细研读，对张文的目光恍若未觉。
何安下在周西宇身旁打转，他好奇，却又看不懂字里行间的意思，只能自己干着急。
“《葵花宝典》，要男性自宫才能修炼，猿击术说是观察猿类所创造的功法，怎么却需要两个大男人？难不成创作者自己是那个？”
张文摇头:“说不定是我腐眼看人基，放在修士中，这叫道侣，也没那么大问题。”
除却修炼之法外，猿击术更是提到了功成之后的特点。
快！
无与伦比的快！
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