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“要当哈里发，野心不小。”朱祁钰看着康成志再次诛心旳说道。
哈里发是回回教的至圣先师，若是法提赫真的要当哈里发，他想做什么？将那些回回教的国家置于何地？
奥斯曼王国，到底属于什么文化范围？
康成志万万没料到，大明皇帝似乎对于西域的事儿非常清楚, 一句话就否定了法提赫的正统性。
朱祁钰看着康成志，他忽然想起了在大学时候的女朋友，美院的一个姑娘，当然，这个姑娘不是重点，这位姑娘的老师是一位画家, 很知名的那种。
这位艺术家曾经到过君堡，并且做出了精准的总结。
「我搞了一辈子艺术，但是这个历史观念却没建立起来，等我前几年亲自去了一趟伊斯坦布尔（君堡）的时候，莪才知道我去的地方，并不是这一个国家，它既是古希腊、又是古罗马、也是东罗马、还是奥斯曼、更是新月。」
这一句话精准的总结了奥斯曼王国的现状和未来，那就是没有文化根基，迷茫的奥斯曼，一个身份迷茫的国家。
当身份迷茫的时候，会降低国家认同，会对向心力产生致命的影响。
总结性的说，奥斯曼是个串儿。
朱祁钰看着康成志继续说道：“朕今天召见你，是有话要你告诉法提赫：人们虽然同样渡过相同的河，但流经身旁的水却是不同的。”
“他要修的是一条忒修斯之船。”
忒修斯之船，是一个希腊的神话传说, 忒修斯是雅典的英雄，他打了胜仗，为了将英雄所修的船传承下去，船只腐朽的木材会被替换, 最后所有的零件都会被换成新的。
这个时候问题就来了, 忒修斯之船还是忒修斯之船吗？
就像到了二十一世纪，带英仍在服役的胜利号风帆战列舰一样。
带英的海军在二十一世纪仍然有木质结构的风帆战列舰，这是带英当年日不落的荣光，也是带英现状的无奈。
古罗、罗共、罗马帝国、东西罗马、奥斯曼，其实都面临着忒修斯之船危急。
李代桃僵、雀占鸠巢的危急。
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