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世间从没有过绝对的公平，无论什么时候。
金濂的这个问题，让所有人的都呆滞的看着大明的皇帝。
什么分配的方式，才是最公平的分配方式，什么方式又是最合理的分配方式呢？
社会产生了分工，因此产生了社会劳动成果，这些劳动成果，如何给大明的所有人，就是金濂这个问题的核心。
换句话说，金濂在问，大明该去何方。
朱祁钰看着众臣略显迷茫的眼神，认真的思考着。
这是道路的选择。
正如于谦说的那样，当皇帝杀掉了稽戾王之后，皇帝身后便成为了悬崖，只能往前走，没有后退可言。
分配方式决定了社会制度，大明站在了一个历史的岔路口上，走在这个岔路口上的群臣们，都比较茫然。
朱祁钰想了许久，才开口说道：“墨翟幻想了一种大同世界，就是非攻兼爱，像爱自己一样爱别人。”
“在墨翟的学说中，将所有的劳动成果交给有需要的人，就是非常公平的分配方式，按需分配。”
“洪武年间，每甲皆有被全甲供养的畸零户，很多的孩子都是吃百家饭，穿百家衣长大，他们的父母死于兵祸、匪祸、饥荒，他们被邻居们养大成人。”
百家饭，百家衣，如果翻译翻译，就是社会化抚养。
大明曾经在制度上，探索过这种模式，可是随着太祖高皇帝的龙驭上宾，这畸零户逐渐成为了藏污纳垢之地。
那些畸零女户，住在博爱乡之中，看似是社会化的抚养，结果却变成了扬州瘦马进货的地方，变成了一种血腥而残忍的朘剥模式。
还有一些富户变成了畸零户。
本来朝廷的政策中，是对畸零户的优待，是一种追求公平、按需分配的制度，但是在短暂的维持了一段时间后，碎了一地，满是狼藉。
很多喝着茅、五、剑这些名酒，品着龙团香茗的富户，摇身一变，成为了不纳赋税的畸零户，不仅不纳赋税，还不停的兼并土地，将田亩占为己有，将百姓奴役在土地之上。
“按需分配吗？”金濂-->>