朕就是亡国之君 第二百三十一章 他们总是紧密联合在一起(1/5)

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    朱祁钰看着唐云燕的脸庞,就知道,这丫头怕是误会了,他没打算做什么出格的事儿。

    他只是想让她暂且留下,问问她唱的这首民乐背后的故事。

    但是唐云燕一脸害羞的模样,满目含情。

    朱祁钰示意唐云燕坐下,询问着民乐中的事儿。

    这首民乐,并不是北方,而是大明重赋重税的苏松地区,苏州府和松江府,这两个地方的中重赋重税,并非一蹴而就,而是从北宋播迁之后,就已经形成了。

    生产力是一方面,苏松地区一年三熟,开发成熟也是一方面。

    “朕常听闻朝臣们、百姓,说起追租一事,具体是个什么追法?”朱祁钰对追租二字,是有一定的心理预期,宣谕的时候,那些百姓谈起追租二字,就是语气惶恐。

    今天唐云燕刚好唱到了,朱祁钰自然要问问。

    唐云燕知道陛下问的是正事,就收起了那些让人小鹿乱撞的遐想,认认真真的说起了追租二字。

    朱祁钰愣愣的听着唐云燕说着缙绅追租的可怕。

    有一些朝臣在盐铁会议上,会说缙绅在乡野被叫做大善人,部分的缙绅主张以宽恩对待佣农,反对待佣农过于刻薄。

    在一些家训之中,多是如何修桥补路、减免地租、减少追缴、灾年放粮、修筑沟渠等等。

    朱祁钰看过那些家训,比如《同安林次崖先生文集》的家训篇中,几乎都是类似的话,但是他不太相信。

    从唐云燕的话里,朱祁钰发现,这些话,怕是真的不能信。

    因为在大明,几乎所有的地方,追租已经成为了一种普遍的现象。

    大善人们的确是修德了,他们将这些追租的事儿,交给了地痞无赖,交给了山贼匪徒,他们联合县衙里的衙役、皂班、白役等等。

    每到夏收秋收的时候,就会下乡追租轻则破门而入,将粮仓内外洗劫一空,甚至逼迫百姓交出儿女抵债抵组。

    这些孩子活下来就是各势要豪右之家的家仆,女孩子,长得有姿色的会送进各种私妓娼馆之中,养成瘦马,四处贩售。

    瘦马,牙公和牙婆,低-->>

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