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“连续10次后，感觉到明显的疲倦。”
“预计全天可用次数，不超过100次。”
珠越大学主图书馆旁的小亭子里，流浪猫们围着几盘子猫粮低头狂吃，茶修蹲在它们后面，左拥右抱摸来摸去。
这群流浪猫并不怕人，它们平时也不会特别缺食物，不少学生们走过路过都会给它们牛奶面包，它们也基本掌握了‘给我食物我给你摸’这门交易规则。
而且茶修的抚摸带有一种魔性的力量，能令它们全身心都快乐轻松起来，流浪猫们自然不会抗拒，甚至越摸越上瘾，看见茶修‘移情别恋’摸别的猫，甚至会冲过去跟小三猫打架。
而对着这群野猫连续施放10次‘馈赠’后，茶修就感觉到自己很累了。
就算他对自己施放‘馈赠’，也没能缓解他的疲惫，可见他这种累并不是因为流失生命力。
他不饿，也不困，但就是累。
茶修现在基本可以确认，催动符文所需的引导能量是精神力。精神力的消耗不会反馈到身体上，因此茶修的身体能量没有任何消耗，甚至还十分充沛——他刚刚吃了午饭。
然而，精神力却是由肉体与灵魂共同产生的能量，是抽象灵魂的形象延伸，是形象肉体的抽象影子，是人类最为重要又最为无能的感官。
精神力之所以重要，是因为它可以完美发掘人类的所有潜能，以至于能做到一些近乎不可能的事：灵感一闪、预知未来、风险躲避、完美抉择……
而精神力之所以无能，是因为它基本不可能自主利用，庸人几乎一生都不会动用一次，只有时代英杰在大事大险前才会无意识地动用精神力。
哪怕是在原来世界，茶修这类法师也只是用精神力当‘钥匙’去启动法术，并非是真正地消耗利用。这种需要消耗精神力的施法方式，已经是上古时代的遗物，借助恩赐施法，才是诸神时代的版本正解。
但两相比较，茶修却是更钟爱地球的灵能体系。原世界里借助诸神恩赐的施法方式虽然简单轻松，但就像是给资本家打工的工人一样，工人可以利用工厂的机器，但工厂终究是资本家，哪怕工人的技术再好，只要资本家愿意，就能收走工人们的生产工具。
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