神明是神话的具现，当人们的认知发生改变，神明的神格与形象也会随之产生变化，这一点在二郎神身上体现的淋漓尽致。
有关二郎神的事迹，在民间流传度最广的无非就是“扶周灭商”、“小圣降大圣”、“（自己）劈山救母”、“（外甥）劈山救母”。
但其实这都不是二郎神本来的样子。
二郎神最根本的属性，其实是治理水灾、降服蛟龙、安抚民众的英雄神，和远古的大禹有着相似的神格。
（有一说，二郎神是以修建都江堰的李冰或他的二儿子为原型。）
虽然很多人将其当作和【齐天大圣】绑定出现的配角，但终究只是《西游记》中的设定，与神话中的二郎神形象有着微妙的差异。
差异最大的一点，莫过于和孙悟空（猿猴）的主次关系了。
在《西游记》中，猴王孙悟空是贯穿始终的主角，大多数的事件都是围绕着他和唐僧发生的，所以不免给人一种“二郎神是陪衬孙悟空而出现的”这种印象。
但事实上并非如此！
早在宋元时期的戏曲杂剧中，便已经有“二郎擒拿猴妖”的传说记载（一人一猴从宋代开始就相爱相杀了）。
关于其身份，或为修道之士，或为玉帝亲眷，有操刀入水降服蛟龙、水猿的传说，也有劈山救母、担山逐日的逸闻。
镇压通天大圣、齐天大圣、猿猴神君（全是猴哥小号），也不过是众多传说的一小部分罢了。
后来，齐天大圣与二郎真君的故事被整合起来，分化出了《西游记》大闹天宫部分、《沉香太子全传》，吴承恩还曾为其作过《二郎搜山歌》。
总之，这是一位知名度甚广，又有着复杂起源的道教正神，并不是只在神魔小说中出现的人物。
而这位天神此刻却并非以【不从之神】的姿态降临，而是凭借和这片土地的因缘，以及自古以来积累的香火（信仰），加上相柳本身就是需要他讨伐的对象。
种种因素交织在一起，他得以短暂在此处现身。
——大量的信息在叶青脑海中掠过。
他闪身躲过相柳的撕咬，再次出现时却已经落在这魔物的头顶。
并没有着急下手，而是冷静的观察了一下情况。
二郎神不愧是赫赫有名的武神，即使因为投鼠忌器的原因不能大规模破坏相柳的肉身，但依然凭借出神入化的武艺将魔物稳稳压制。
他的三尖两刃刀是十分罕见的奇门兵器，比起注重刺、挑的长枪，这把神兵更注重削砍，介于大刀、长戟之间。
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