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    李阎紧跟着目睹了一段抽象的光影,其名“如是闻”。

    和充斥大量主观臆测,以及论断的文字不同,这种由忍土代为录制的“如是闻”,必须是阎浮行走亲眼所见的事物。前面大篇幅的文字论述,都必须以这种“如是闻”作为依据。并和文字论述一起安置在母冠中,供后人研究。

    顺带一提,李阎在无底之口的见闻,诸如无翼皇帝,拉莱耶学者的遗迹,乃至赦魂水构成的巢穴,同样被录制下来,安置在母冠一层。名为《羽·丙子一百二十八,无翼皇帝巢穴只见闻,作者:李阎。》

    至于李阎现在看到这段如是闻,记录者是曹援朝,名字是《如是闻:羽·甲子一开拓成果实录》

    在曹援朝的如是闻中,李阎感受到一种全然不同的视野。

    硬要形容的话,李阎感觉自己是一只巨大无匹的鸟,俯瞰着脚下金色的鸡蛋,展开翅膀,就可以把“鸡蛋”包裹三分之一。另一方面,这视野又观察入微,鸡蛋中的一切,在自己看来都是粗糙的黑色线条。

    鸡蛋中,这些凌乱的线条构成了极具科技感的钢铁建筑,错综复杂的太空公路,川流也井然有序的飞艇,李阎甚至能见到整个城市最高的建筑天台上,一名礼服笔挺,气度森然的老人溘然长逝,构成他的紧密线条轰然破裂,一股溢彩从他身上泄漏出来,飘向天空……

    这一幕,李阎似曾相识。

    杨三井死的时候,是同样的溢彩飘荡升空!

    李阎恍然大悟这些线条是什么,是专精,或者说,是之前论阎浮行走正当性中提到的“一切发达的,在实的语境下才有意义的技巧”。

    李阎死死盯着这些溢彩的去处,只见这些溢彩飘出鸡蛋,和无意义的死白色接触,然后两者接触的地方,变成了黑色。

    和阎浮树干中一样的黑色。

    尽管一无所有,只是漆黑的空间,但那也不再是无意义的虚,而是实。

    这就是所谓阎浮行走的正当性,阎浮需要行走的意义。

    刺激开拓更多的溢彩,来抵抗思凡的痕迹。

    “……”

    李阎慢慢消化着这些,他眼睁睁地看见一只新的气泡在原地重新出现,等待着-->>

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