有不少地方的百姓没吃过鱼虾这些东西，这些大海之中的免费肉食，就应该捞上来给中原人加餐！
又不是后世十四亿人，也不存在过度捕捞的问题，放开手脚，捞，就现在这么一个技术，这么一个人力投入，捞再多也不够身后广阔的中原百姓分。
没有足够的肉食蛋奶，如何提高提高中原百姓的身体素质，既然其他肉类现在尚且没办法达标，鱼肉什么的先顶着吧，毕竟不管怎么说，鱼肉再不济也比粮食在这一方面靠谱的多。
在这种大前提之下，可能还有很多地方的百姓没吃过这东西，但是东莱这地方鱼肉已经吃的够够的，衍生出几百种吃法也不是说笑的，当然不管再怎么好吃，天天吃也确实换换口味。
所以早在沿海人民将这些鱼肉吃的腻之前，陈曦这边已经勉强完成了各地物资的流通，否则的话，单就徐盛今天所需要肉菜就足够将东莱的市场价拉高了。
徐盛的话并不复杂，可度量衡这玩意不一样就是不一样，两人并不知道徐盛说的量到底有多少，虽说提到了四万人，但也没多想，准确的说直到现在，他们也还以为徐盛只是准备宴请一下他们。
毕竟在贵霜的种姓制度里面，普通的士卒基本上都是低种姓的首陀罗，而这个级别在高种姓的人看来都是奴隶，根本不配享有赏赐。
顺带一说，这个阶层的人口最多，基本上占了总人口的八成，不过由于种姓制的习惯，数人头的话一般只算前三阶层，甚至有时候连第三阶层都不计算，所以才会出现十四亿印度人民，两亿人这种情况。
当然相比后世，这个时代更丧心病狂一些，首陀罗在高种姓看来根本不是人，直接就是奴隶，佛教抓住机会努力的在首陀罗里面传教，以期让首陀罗认为今生苦，然后转信佛教修来世。
然而怎么说呢，种姓制度里面首陀罗是不具有来世的，死了之后会回归梵天了，变成梵天的脚，成为神明的一部分，到底是来生幸福，还是成为神明的一部分幸福，对于正常人来说可能需要思考很久。
可对于首陀罗来说，这还用思考，当然是成为神明的一部分啊，来生什么的多虚啊，我死了之后就变成了梵天的脚了，多好的，到时候再无卑贱直说，神明的脚啊！
首陀罗的生活很苦，佛教在平复心灵上很有一套，这也是为什么佛教在这一时期一直认为自己面对种姓制度具有-->>