陛下则是开基业的，比较奢侈节俭没啥意思。
但二凤还是不服气，问那杨广到底咋样？我哪点不如他了？
萧皇后便描绘了一下：除夕夜时皇宫前面会燃烧数十个如山一般高的篝火，每一座篝火光沉香都能烧好几车，并还会往里面扔甲煎这种香料，火焰高数丈，飘香数十里。
一夜之间，沉香木烧掉二百车，甲煎烧掉二百石，宫殿中不燃火，而是在外面悬挂宝珠将光芒折射进来。
陛下您这殿前烧的是柴木，殿内烧的是膏油，老实说，烟火气熏得有点辣眼睛。
二凤被堵得说不出来话，嘴上说杨广奢侈，但心中羡慕不已。
不过这则故事多少应该有点夹带私货，首先关于杨广的奢侈肯定是真的，但二凤心里怎么想的都能记下来多少有点扯。
讲道理，萧皇后饱经战乱，陷于突厥之手还是被二凤救出来的，称一句救命恩人也不为过，不太会这么怼二凤。
那么盘一下底大概就明白了，《续世说》成于北宋，作者孔平仲乃是孔家正牌后裔，当时的三孔之首，声名卓著。
二凤本人是著名的山东地域黑，那么山东人写的书里给二凤说好话就显得不太可能了。
抛开这些恩恩怨怨，回到杨广身上就会发现他的很多做派其实都跟世家没什么两样，对杨广来说，治天下用的依然还是豪强治庄园的思维，不把百姓当人看。
而炀帝杨广并非长子，怎么上位的？装不喜奢侈讨老爹欢心。
原太子杨勇怎么被废的？除了诬告外，最大的原因也还是因为杨勇本人生性好色、喜爱奢侈，为杨坚所厌恶。
联系到南北朝遗留的风气，杨广与杨勇反而才是相较正常的，毕竟天潢贵胄，好色奢侈多正常不是？
开隋的杨坚本人才是异类，就娶了一个老婆，生活俭约朴素，与民生息搞农业稳经济。
结果没成想，杨广没有汉武帝的手腕却得了汉武帝的病。
眼高手低直接把开局无限好的大隋朝给整没了。】
“陛下，不如由臣安排将萧氏送出长安，另觅他处？”
长孙无忌献言道。
李世民无语，摇摇头道：
“岂能因如此谬-->>