赵佗眨了眨眼,等到反应过来后,哈哈笑起来。
“咱们这位楚王……还真是与众不同啊。”
敌国大军兵临城下,不严守城池认真准备城防,反而祈求天神发威,诛灭敌军,这种操作可真是让人惊讶。
不过赵佗仔细一想,这行为其实也符合时代背景,别说是在这古老的战国时代,就算是到了一千年后,这样的事情同样不缺。
他如果没记错,就在后世的靖康之年,金军兵临汴梁城下。
面对亡国之危,两位宋帝请出“道法大师”郭京。
大师当场做法,弄出一支“六甲神兵”。
此神兵号称有神符护体,刀枪不入。
神兵出城,迎战金军。
再然后,便是靖康之变,二帝北狩。
以赵佗之见,这城中的楚王负刍作为,和后世的两个宋帝,还真有异曲同工之妙。
负刍也是个妙人啊。
赵佗笑着摇了摇头,转头时却发现周围几个老实的将吏,以及后方的秦军中有不少人脸露担忧之色。
“将军……你说这楚王该不会真的请来天神,将咱们诛灭了吧。”
一向胆大无比的黑臀,此刻竟满脸忧虑的开口。
不仅是黑臀,除了涉间依旧面无表情外,西乞孤、张贺、白荣,以及卢绾、钟离眛、蔡武等楚人也都一脸忧色。
赵佗恍然。
他来自后世,自然不怕负刍搞出来的这种装神弄鬼的操作。
但赵佗手下的军将士卒可都是本土人士,从小生活在满是迷信的社会中,哪能轻易摒弃神鬼之说的影响。
所谓国之大事,在祀与戎。
这时代,不仅是楚地奉祀鬼神之风甚浓,就连西方的秦国也是从上到下都信鬼神之说。
秦国不仅有官方祭祀的上帝和山川自然神,民间亦有陈宝、怒特、虎候等一系列杂祀。
可以说鬼神之说,早已浸透了这个时代大部分人的内心。
赵佗此时不可能说什么“鬼神之说不可信”之类的话,因为那完全不符合时-->>