《从武王伐纣开始建立千年世家》 第一百一十五章:洛氏不王(2/3)

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的团结,还因为诸夏有着更先进的文明。

  当青铜器刚刚出现的时候,蛮夷还能够与诸夏一战,但是青铜器的冶炼技术愈发成熟之后,蛮夷就越来越不堪一击。

  这就是武器的作用,如果洛氏能够始终保持武器的先进,就能够始终引领着诸夏前进,顺便维护家族的存续。”

  洛国学宫之中,儒家学子已经不再与墨家辩论,取而代之的是道家的士子,因为儒墨两家吵着吵着就发现,双方之间的矛盾不是根本性的。

  但是道家和墨家和理论有根本性的冲突,墨家绝大多数的理论都建立在天是兼爱的基础上,并且由此推导出整个墨家的理论体系。

  但是道家简简单单四个字,“天地不仁!”

  直接将墨家理论的基础击溃,后续的所有推断都成为了空中楼阁。

  于是阳胜问道于墨翟,墨翟正在守藏室之中看道德经的新旧两版,笑道:“身处洛国之中,却忘记素王,墨家辩术真是白学。”

  阳胜便信心满满道:“昔年老子在学宫之中讲道,素王如天,难道素王也是不仁的吗?

  八百年洛国君主尊崇素王之道,无一不仁,才有了洛国的兴盛,数遍列国子民,唯有洛国能称得上安居乐业。

  若是素王不仁,洛国君主坐视子民覆亡,坐视邦周覆亡,难道还会有现在的景象吗?”

  道家子弟又是四个字,“洛氏不王!”

  “阳胜君,墨家的理论似乎将素王和天并列,但还请您知晓,王是天子,上天之子,不是素王之子,素王至高至圣,但他的爱是有限的。

  不要说列国的君主,从王室东迁之后,甚至就连邦周的天子,素王都不愿意关注,只要不勾结四夷,素王只在洛国之中播撒他的光辉。

  难道您要用素王的仁,来制衡那些不兼爱的君主吗?

  恐怕素王并不愿意。”

  “轰!”

  整个学宫之中,无论是儒生,还是墨者,都被这简简单单地四个字震在了原地,紧接着就是无数的呼声,无数的疑问之声。

  洛氏不王!

  这是道家士子对墨者的回应,素王如天,但素王不是天。

  即便真如诗歌之中所赞美的那般,素王的神灵真的在天上,素王仁,素王是赏善罚恶的,但-->>

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