璟的唯物辩证法和无为而治之间，似乎产生了矛盾。
“不不不，无为而治的理解，可不是什么都不做。”
苏璟立刻摇头道：“《道德经》中有言，不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
“这话的意思难道是什么都不做吗？老子无为而治的思想核心是精神层面的无为，不创造名利、提倡攀比炫耀，而是让百姓的内心充实，这才是真正的无为而治。”
这要扯到道家老子，苏璟还真能说上几句。
毕竟上辈子的苏璟，还是个道学爱好者。
当然，了解的没有多深，就是个爱好的水平。
朱棡愣了一下，他意识到自己刚才说的是多么的浅薄，完全就曲解了老子无为而治的意思。
“学生愚笨，请苏先生不要计较。”
朱棡朝着苏璟躬身道。
苏璟笑笑道：“没事，对于不了解的事情产生一些曲解是很正常的事情，知道了再改进就可以了。”
“我们还是继续吧，这对立统一规律之后，是质量互变规律。”
“想理解质量互变规律，就得先理解什么是质什么是量，量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。”
“量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。”
“所谓的质量互变规律，指的就是从量变到质变，处在不断的变化之中的事物，在其每次由一种性质变化到另一种性质的过程中，总是由微小的变化（即量变）慢慢积累开始，当这种积累达到一定程度就会导致事物由一个性质变化到另一个性质（即质变）。”
“没有量变，就无法产生质变，经过了质变，在新质的基础上又开始了新的量变，如此不断的循环往复。”
一通长篇大论，苏璟说的是酣畅淋漓，但对于朱棡来说，就不是那么好理解了。
苏璟自然是看出了朱棡的疑惑，他喝了口水继续道：“还是以重农抑商为例子，这个-->>