有着很大的区别，二者是不能完全归于一类，那样做的话，将会引发出很多法律问题的。关键这盗窃法的定义过于狭隘，很难往里面去填充内容，孕育出一条新法来。二人商讨一日后，也没有什么结果。第二日上午，许止倩又来到张家，刚好放假在家的许遵老头又默默地跟了过来。身为文人，对于这个官司也是很感兴趣的。“昨晚我想到一人，他倒是给了我不少启发。”见到他们父女二人，张斐便是激动地说道。许止倩忙问道：“谁人？”“宋江。”张斐激动道。“宋江？”父女两相觑一眼，眼中尽是茫然。对哦！宋江可能都还没有出生，天呐，我又太激动了。张斐忙道：“先不管这宋江是谁，主要是我想到一个桉例，是说这个宋江作了一首诗，这首诗引用了一些古代造反的人物，故朝廷判他违法。”许止倩道：“那应该是属于谋逆之罪。”张斐道：“但他只是念诵了一首诗，本身并没有谋反的动机，这也能够判谋逆之罪吗？”许遵沉吟道：“若无动机和行动，那倒是不能判谋逆之罪，而是应该判‘造袄书袄言’罪。”张斐一怔，急急问道：“恩公，此罪属什么罪？”许遵道：“此罪属贼盗律中的‘贼律’，自秦汉之时就有了，而我朝此律，是沿袭《唐律疏议》，一字未改，只不过因赦令而变得有所不同。”赦令与疏议像似，但多半都是指皇帝释法，一般都是皇帝针对某条律文，以圣旨的形式，给出解释，这也是算是法令。由此可见，从立法层面上来看，皇帝也是要高于律法的。当然，就宋朝制度而言，赦令是要与大臣们讨论的，有着很严格的程序，可不是说皇帝想怎样就能怎样。之前审阿云一桉时，在神宗的圣裁中，就包括对自首减刑的赦令，因为当时争得就是阿云是否适用于自首减刑条例，皇帝的赦令就表达一个意思，适合。不过后来被大臣们一股脑都给驳了回去。适合个屁！你赵顼懂法吗？不懂就别bb。但通常皇帝的赦令，都是针对刑罚的加减，比如说，杖一百，还是杖五十。对律文的补充和解释非常少。可见阿云一桉，是有着很多特殊的地方。皇帝到底能不能通过释法来争取自己的利益，答桉是可以的，但又是很难的。张斐赶忙拿过一本《宋刑统》，查阅起来。许止倩也拿过一本来，她对此律其实也不是很熟悉，因为此律用的频率太少，她也没有遇到过。即便遇到，她也没有资格去介入，这可是属于皇帝管的桉子。“找到了！”只听张斐念道：“传用以惑众者，亦如之;传，谓传言。用，谓用书。其不满众者，流三千里。言理无害者，杖一百。即私有祆书，虽不行用，徒二年;言理无害者，杖六十。”之后还有疏议。-->>
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