祭祀塑像，本就不合程朱这些理学大家的观点，更是从蒙元开始才有的礼仪。
规格逾制，等同于祭天是什么意思？只有天子能祭天，祭祀孔子的规格像祭天一样，莫非天子就是孔子的儿子？
谥号也不对，孔子本人就最恨别人僭称王号，结果他现在被追封的谥号是大成至圣文宣王，符合他老人家的本意吗？
朱厚熜看得拍腿赞叹：这就是以子之矛攻子之盾、用魔法打败魔法吗？
张孚敬的论据就是程朱和孔孟的言论，他说的是今昔儒臣本身对这些事也有看法，包括但不限于熊禾、吴澄、宋濂这些宋元明三代大儒。
而且这道疏，最狠的自然是要给孔子去王号这个提议。
朱厚熜已经看到了张孚敬会在天下掀起何等议论。
这道疏因为张孚敬的身份，已经自然而然与新法产生了关系，或者说本质上就是很强大的联系。新党自然得支持，那些现在还想搅浑水的人呢？要不要再忍忍，让孔子的王号就这样被去掉了，还是会认为这才是一个绝佳的反击机会。
竟敢动这件事？
朱厚熜曾感慨过：所谓权力的争斗，终究也是一场夹杂着利益与理想信仰的人情世故。
现在，新法是利益，孔子是理想信仰，而在这场大议论中站不站出来、站出来了怎么说，那就是人情世故。
于是朱厚熜提笔批朱：议！
……
嘉靖三年，祀孔议。
嘉靖朝原本的大礼议如今早已消失无踪，但仍然有了一场祀孔议，主角仍是张孚敬。
议论的主题不再是朱厚熜继承皇位的方式，本质上却是天子法统与儒门道统对天下影响力的相争。
如果礼制其实就是秩序，那么这本质上也是大礼议。
比天子认谁当爹、君权相权之争要重要得多，堪称大礼议至尊加强版。
背景包括：高克威、孟春、方鼎昌等一大批重臣和士绅富商已经因为谋逆被抓，张伟等勋戚也因为谋反被夺爵讯问，对辽王的弹章密集入京，南直隶及湖广、江西多地正“踊跃革弊”搅动百姓利益。
天子派了张杀头去总督山东，居然批了他那道《议孔子祀典疏》：议。
怎么议？
第一个头铁的是御史黎贯。
如今四十三，年富力强。正德十-->>