那时候的诸葛恪第一次在儒家学术中学到了有关“忠”与“孝”的故事。
于是，他好奇问，“父亲？为何说大汉以孝治天下？为何说‘忠’、‘孝’是大汉举荐人才时的最重要考量呢？”
诸葛恪很喜欢问问题，诸葛瑾对儿子这个习惯很是欣赏。
同时，博学的他也总是能解答儿子提出的各种各样的问题。
包括这忠孝…诸葛瑾直接从源头上讲述。
“其实在出现人类的最早期，夏、商、周之前，传说中的三皇五帝之时，人们并不懂什么是忠？什么是孝？那时人类推崇的是崇拜，人类崇拜雷，崇拜火，还崇拜虎、崇拜象…这些都源自于无法战胜…”
“那时候人们以部落生存，年迈体弱的长者甚至会在部落迁移时被留在原地，哪怕是曾经为部落做过贡献的族长之类也不例外…但，那时候无论是抛弃者还是被抛弃者，都没有觉得这有什么不对？毕竟…那是个食物匮乏的时代，实在没有多余的粮食去让这个已经老弱病残者去浪费！”
诸葛恪越听越是入迷，连带着问：“那…什么时候，才改变了这种情况呢？”
“孔子！”哪怕诸葛瑾是推崇道家学说的，但这丝毫不妨碍他在提及‘孔子’时，言语间露出的那种崇拜。“在绝大多数人都在为生存而发愁的时候，谈论忠诚和孝道无疑是一件可笑的事！因此直到春秋战国时期，孔子才第一次提出了忠君、孝悌的理念！但…因为时局的混乱，忠君、孝悌只能存在于一些修养极高者的身上，并没有推广开来！”
“终于…忠君与孝悌迎来了它们高光的时刻，自高祖建立大汉以来，哪怕最初，高祖以黄老之学为治国之本，却依旧并不妨碍他对忠孝之礼的推崇…汉武帝罢黜百家，独尊儒术，更是让重忠孝的儒家学派有了巨大的发展空间，也就顺理成章的发起了一场自上而下的忠孝理念推行！”
听到这儿，诸葛恪仿佛懂了几许，他举一反三的说，“还有一个最重要的原因，汉朝一统…高祖时期以‘黄老学说’为治国之本，百姓们得以休养生息，期间又历经文景之治，无论是百姓还是贵族都已经做到了吃饱穿暖…这也是忠孝理念得以发展的重要原因。”
对儿子诸葛恪的举一反三，诸葛瑾露出了满满的赞许。
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