当灾难真正发生，几百人，几千人，几万人，几亿人，其实，都是如此。
很快，又有人把注意力集中在了16号海市蜃楼。
那位孤岛求生者，在海边，树立了一个椰子，还写了几行文字。
看到椰子上的几行文字时，外网的一大波人顿时大惑不解，幸灾乐祸。
“快看，他已经疯了！”
“他把椰子当做人类了！hahaha！”
“白痴，他只是做了一个坟墓，祭祀死掉的同伴。”
“可惜海市蜃楼的画面太模糊了，看不清他写了什么文字。”
在灾难与绝境当中，一大波人在内讧，在争夺生存资源，突然出现一个画面，人类在祭祀死者，带来一种格格不入的微妙感。
最后阴阳人们想不到词语只能骂一句：“惺惺作态，他只有一个人，根本没有同伴，所以只能祭祀死者。如果他有同伴，照样会内讧。”
“没什么大不了的，甚至可以说是拿走死者财产的自我心理补偿。”
“这也能喷，我可去你妈的心理补偿。”
一切历史都是人的历史，从东非大草原到白令海峡，从旧石器时代到信息时代，太阳依旧是那个太阳，世界一直是那个世界。
但人心，变了好多回了。
华盛顿时区，夜晚九点，哈佛大学，超心理学教授彼得·格利尔发表了蓝鸟推文：“什么是人，什么是文明？如果一个人内心尊崇的法则被现实摧毁，如果一个人在灾难中自我倒下，那么人类的伟大梦想又只剩下什么呢？”
“神、英雄和诗人存在的原因，就是为了给予人类同盟生存所需的那部分希望和幻觉。”
“当世界不再慷慨，我们又应当何去何从？我们的骄傲又在哪里？当神秘区中的人类死亡，世界又会给我们带来什么样的惩罚？”
他似乎隐隐有所指代，又没有直白地说出来。
这一下可捅了马蜂窝，吸引了一大堆喷子的火力：“你以为你是谁？想当高高在上的道德警察，你是神、英雄、诗人，还是神父？”
“醒醒吧，你只是个nerd。”
当然，也有一些理性的声音，在认真探讨问题。
“教授，我有个很大的问题，海市蜃楼的出现，到底意味着什么？网络上的各种言论，和海市蜃楼中团队表-->>