最初的时候，德运是按五行相克来定。
后来某位老兄玩禅让，就把德运改成五行相生。
按照五行相生理论，宋朝为火德，大明现在就该是土德。
由于宋徽宗大搞封建迷信，近二十年来非常流行德运之说。
甚至连宋徽宗改革后的礼制，也着重体现火德。祭祀火德星君的仪式，居然比祭祀后土的等级都高！
朱国祥、朱铭建立大明新朝，虽然默认属于土德，但从来没有正式承认过。
大臣们很着急啊，不定国朝德运，如何制定祭祀制度？
父子俩的想法很简单，就是要淡化“五行德运说”！
事实上，从元朝建立开始，这玩意儿就被抛弃了。
元朝从未官方承认德运，只是民间盛传元朝属于水德。
而朱元璋造反的时候，为了表示与元朝水火不容，于是宣称自己属于火德。但是，大明正式建立之后，朱元璋就不再提德运之事。
明朝的火德，也从此变成民间传说，官方态度是不支持不反对。
至于清朝，乾隆直接说德运属于无稽之谈。
从元明清三朝的祭祀制度，就知道他们不搞“德运”那套。
清晨，李清照乘坐驴车去上班。
一直工作到用餐时间，同事们聚集起来，居然也在谈论德运之说。
李清照好奇道：“此事怎突然人人注意？”
李从训解释说：“旧宋福建转运使毛奎，因献土有功被召回京城，却只被封为翰林学士，没有给予实际差遣。毛奎想要获得天子重视，一连上疏五封，请求正式定下大明德运。而且还刻意求新求变，说禅让才该五行相生，大明灭宋乃五行相克，大明新朝的德运应该是水德。”
“朝中大臣就此吵起来，”张择端笑道，“大部分官员，都痛斥毛奎哗众取宠，认为大明必属土德无疑。却也借机再议德运之说，请求官家早点把德运定下。”
李唐也乐呵道：“朝堂热闹得很，众臣提议大祀土德星君，但也有人说该以后土为主祀。”
“还有人说，应该主祀太白星君。”赵广说道。
李清照也给听乐了：“这又关太白星君何事？”
李唐低声说：“官家与太子在洋州起兵，那里是太白金星的古道场。旧宋昏君赵佶，还一度让当今天子提举太-->>