可是他的传教事业并不顺利。
马尼拉是一座城邦，这样的城邦并没有明确的权属，他们往往向一个稍微强大的宗主臣服，朝贡一些金银用来换取庇护。
而且他们往往不会向一个宗主朝贡，三姓家奴都算是少的了，有的城邦甚至向五六个宗主臣服。
马尼拉主要朝贡的对象就是爪哇，不过爪哇本身也有三方势力，马尼拉向三方都进贡。
而实际治理权上，下南洋的汉人和本地的马来人一半一半，马尼拉也有长老会类似的城邦会议，主要就是商讨一下防务和外交的事情，平日里就是几个大家族各自经营。
当年黎盖斯进入马尼拉，就是从马来人的家族手里购买的土地，兴建的炮厂和码头。
黎盖斯在马来人中的传教还算是顺利，本地马来人其实主要信仰回教和婆罗门教，都是黎盖斯的“老朋友”了，他很知道如何对付这些宗教。
可唯独是马尼拉的华人，黎盖斯的传教事业遭遇到了障碍。
马尼拉华人以家族为单位，以宗族为纽带，他们又基本上都是福建和广州下南洋的，和本地宗族有着千丝万缕的联系。
这些华人家族也很快意识到了商机，在东南开海之后，迅速投入到了和东南的贸易中，赚到一大桶金。
甚至黎盖斯的西班牙商队，在竞争中也远不如这些华人商人。
没办法，这些华人商人和中原就是同宗同族，自然做起生意更加的便利。
而随着马尼拉华人家族的财富增加，原本马尼拉土著和华人的微妙平衡被打破了。
黎盖斯很快意识到了这一点。
马尼拉的华人家族一般从事贸易，马尼拉附近是著名的香料产区，种植香料的一半都是马来人。
马来人占有土地，华人从事贸易，这是一种微妙的平衡，也是华人和当地土著的默契。
而随着华人的财富增长，一部分华人家族，自然不满足于向马来人收购香料了。
一部分有进取心的华人，开始号召同乡来马尼拉附近开设种植园，种植香料和甘蔗，然后运回东南贸易。
这自然是原本占有土地的马来人产生了冲突。
而实际上，马来人对土地的利用率很低，在马尼拉城外有不少空闲的土地，但是华人的开拓行为还是引起了不少冲突。