古人认为天上的星象也对应地上的位置，斗牛星宿对应的就是豫章之地。
而唐代王勃的滕王阁序中的那一句“物华天宝，龙光射牛斗之墟”，说的就是雷焕在豫章挖出神剑的典故。
雷焕挖出两把宝剑，一说是太阿和龙泉，也有说是干将和莫邪，他将其中一把剑送给张华，自己则留下一把剑。
这时候雷焕的儿子劝说父亲不要藏下宝剑得罪张华，但是雷焕却说晋朝要大乱，张华也会被害，这剑是灵异之物，终究会化为他物而去，不会永远为人所佩带。
后来张华果然在八王之乱中身死，那把神剑也不知所踪。
后来雷焕的儿子雷华任州从事，一次带剑经过延平津时，剑忽从腰间跳出落入水中，雷华让人进入水中找剑，一直找不到。
只见到两条龙各长数丈，盘绕在水中，身上有花纹，寻剑的人惊惧之下离开。
雷华叹息道：“先父化为他物的说法，张公终将会合的议论，今日算是验证了。”
这件事之后，南平人就在延平津边上的九峰山建造了化剑阁，成为著名的旅游景点，化剑阁上有不少名人题字碑文。
何良俊随着陈默群继续登山，果然见到了一座石碑，两人走到石碑处观看，这就是何良俊所寻的李相公的碑文。
不过这位李相公，倒不是当朝的相公，而是宋代明相李纲。
看完了李纲的碑文，何良俊再看下方的延平津，张华、雷煥，雷华的故事交错，突然让人产生了一种古今悠悠的感慨。
陈默群说道：“元朗兄，马上就要到化剑阁了。”
一想到自己被倭寇焚毁的家园，何良俊叹息一声坐下道：
“下山吧。”
陈默群惊讶道：“马上就到化剑阁了，为何要下山？”
何良俊说道：“我想到兰亭集序上那句，‘后之视今，亦犹今之视昔’，后人可还能记得我等今日登高？”
陈默群沉默了，他虽然是延平书院的山长，是本地的名人，可是他这样的人物，怕是能载入《地方志》都困难。
何良俊虽然是曲艺名家，但是也没有和吴中四子那样名扬天下，他这样的人也很难写入青史当中。
而能够记录在历史上的，无论是张华还是李纲，这都是-->>