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第683章 南极大学论文,论铳骑与冰淇淋的等价关系
拉特兰司提望区的安魂教堂，这里是为每一个萨科塔人举办葬礼并将肉体永世安葬于此的地方。
安魂教堂的葬礼分为两种，一种是庆祝亡者死得其所，这种葬礼常常伴随欢笑、音乐、甜点，偶尔点缀无伤大雅的爆炸事故。因为离去之人将与崇高圣灵融为一体，回归天空，这值得每个人举起酒杯为他祝愿。
而另一种庄重的特殊葬礼，则无法为萨科塔以外的族群所知，因为亡者死于非命，需要主持葬礼的萨科塔神父请求律法为其送葬。
于是在某个瞬间，身处拉特兰的萨科塔都会被巨大的悲痛扼住咽喉，无法动弹，无法喘息，无法移开目光，仿佛接受堤坝崩溃之后的浪潮洗礼，以此为离去之人哀悼祝福。
这种感觉，简直就跟卡兹戴尔皇女逝去时，在所有萨卡兹们心中冲刷而过的灵魂激流别无二致，区别只是皇女之死的影响范围更广，因为她自身便是萨卡兹律法的容器。
此时并非是任何葬礼期间，但是却有一位穿着修士罩袍，头上露出两根牛角的神秘人急匆匆地来到安魂教堂中，姿态恭敬地半跪在了手里提着花洒正在浇花的神父面前。
他之所以这么装扮是因为他并非真正的拉特兰人，甚至连丰蹄族的身份都是假的，是用萨卡兹的角伪装成的丰蹄角。
“先导阁下，万国峰会出事了！”
被他称呼为先导的神父浑身一震，先是将花洒放下，接着才转过头来疑惑地看着这位前来报信的属下。而这位神父的真实身份，正是那被菲亚梅塔“心心念念”的安多恩。
“怎么会？万国会议可是教宗亲自主持工作的重中之重，除非拉特兰已经被敌人攻破，否则谁能在大教堂闹事？”
安多恩这么说自然是有依据的，因为他自己就是那个准备“闹事”的人。
现在全拉特兰都有追随他的“寻路者”成员暗中潜伏，为的就是听他这位先导的号召，一同向教宗发起问责，为何不能让律法的赐福遍及深受苦难的外族。
然而即便是准备如此充分的安多恩，也是打算在此默默等待万国会议结束后再发起行动，一方面是因为他本质上其实并不反教宗或反律法，也同样认同万国会议的重要性。
而另一方面，当然是他清楚地知道峰会期间教宗身边的安保力量到底有多强，因此根本没必要去硬碰硬。-->>