他只是在哀叹，在怜惜。
所以，妓夫太郎开口了。
“吉原真的会消失吗？”黑夜之中，无声的朋友开口问道。
李林并没有因为妓夫太郎的开口而惊讶，因为他相信，一个人的真心最能换来他人的真心。
“吉原是注定消失的。”李林语气坚定的说道，没有丝毫的犹豫。
“但人的欲望不会消失，只要人的欲望不消失，吉原就不会消失。”妓夫太郎说道，他的身影隐藏在黑暗中，不愿意显露身形。
妓夫太郎的藏身之处极为隐秘，若是李林回头看去，也只能看到一片黑暗罢了。
但是妓夫太郎并不知道，李林其实能够看到他。
在黑暗之中，隐藏着非人之物。
不过既然妓夫太郎不愿意现身，李林便也没有多做观察。
“的确，人类的欲望是不会消亡的，游女不会消亡，那些好色之人也不会消亡，但是吉原却会消亡，花魁也会消亡，就像是曾经的太夫一般。”李林没有停下脚步，继续行走。
而妓夫太郎则藏在黑暗之中，仍旧在不停的追问着李林。
而李林则详尽的为妓夫太郎解释着为什么吉原会消失的原因。
实际上，从明治维新开始，游女们的活动范围就已经日渐缩减。
将所有的游女集中于吉原，固然大大繁荣了吉原，但是一个使得游女们寸步难离的鸟笼也已经被逐渐打造而成。
逐渐的，妓夫太郎被李林说服了。
或许吉原真的就要消亡了，但是如果吉原消亡，他们兄妹该如何？
失去了固有生活方式的恐惧让妓夫太郎开始沉默。
没有多言，李林知道这一切需要对方逐渐接受。
1969年，美籍瑞士裔心理学家伊丽莎白·库伯勒-罗斯（Elisabeth Kübler-Ross）在她的《论临终与死亡(On Death and Dying)》一书中，首次将人类在面对重大灾难时的哀伤划分为了5个阶段，即近年来渐渐为人所熟知的DABDA:
o Denial（否认）
o Anger（愤怒）
o Bargaining（妥协/讨价还价）
o Depression（抑郁）
o Acceptance（接受）>