月读命咬牙，作为国家神道教的现人神，他自认为规格等级完全不弱于普通的神祗，换成稻荷大神也绝对不敢让说出让他在主殿内跪下的狂言。
“神祗也不能口吐狂言，我乃月读命，三贵子之一，瀛洲现人神！区区一个神祗，也敢压我……藏头露尾，还不速速现身！”
神祗亦有高下之分，土地公不如城隍，水公不如江神，不同的神祗都有上下分别；
而三贵子的月读命的高贵程度是国家神道教之最。即便是伏见神社里的稻荷神也要对之表示恭敬和尊重。
至少在神祗上的争端，瀛洲上，他具有绝对的主场优势。
但前提是……对方得是神职神，换而言之，得了册封的神。举个例子就好比一地县令必须听从太守指派；
哪怕是一郡太守已经是实际上的地方掌权者，也不敢让当朝皇子下跪。
月读命的愤怒和自大是建立在，对方是具有神职的基础上，可惜他搞错了。
这位从来不需要靠信仰，更不是传统意义上的神祗，而是比肩神灵的人间之神。
榊原胜想要补救已经来不及了。
剑巫们愤怒的凝视几乎要将月读命刺的千疮百孔。
黄金主殿内回荡起愉快的笑声。
“这么想见我……也罢，那就让你见一见好了。”
一句轻飘飘的话语，瞬间抚平了众人内心的愤怒，并不是不愤怒了。
而是被更加重要的事吸引了注意力。
剑巫们纷纷看向神龛的位置，难道说……他要出现了吗？真的能看到他的样子了？
供奉神祗的神官和巫女可能一辈子都见不到神的模样。
因为神大多散乱而百变，不会轻易出现在众人的视线里，瀛洲、大明都一样，至高意志都失踪多久了，也没见到圣教国的人放弃信仰，奇迹和信仰绑定，见不见面不重要。
所以默认的概念是，能见到神的样貌是极其特殊的信徒才有的殊荣。
神宫里的神也是消失了几百年时间，到了最近才出现展示出了数次神迹。
很多剑巫根本没有见过自己叩拜供奉的神祗的模样，当然会好奇，心如同猫爪挠过。
于是黄金的光芒汇聚成湍流，神龛扩大成一闪金色的门，门上有着华丽复杂的雕纹，黄金树的纹路。
然后门被推开，金色的身影踏入黄金主殿。
是皇帝，是帝王，是黄金的君主，是末代的暴君。
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