这等同于“公物”，借用一时可以；可想要占为己有，用来铸金身、塑神我？想都别想。
这是阿弥陀佛坐化时留下的规矩，舍利子遵循规则行动，连降魔杵都不好更改，否则姜逸飞还需要去骗、去忽悠？
早就挪用了！
大雷音寺数十万年来的舍利子他都敢啃，何况是区区的挪用念力！
放在摩柯古佛身上也一样。
菩提论禅这样的盛事，转播于整个佛门的信徒心中，是平日里想求而不得的梦幻，能将汇聚到佛门整体的信仰集中于一人之身，生生实现“造神”。
可不幸的是，此刻有天王巨星出，夺尽了所有目光，一切风华皆在其身，满足了众生心目中的梦幻——强大！博爱！希望！
对上这样会搞宣传的对手，本就是一场悲剧。
何况他此刻还被逼出来，多半是要作为垫脚石、作为反派，去挨上毒打！
摩柯古佛心中悲伤无比。
他最近这两千年的人生，就像是一个茶几，上面摆满了杯具（悲剧）和餐具（惨剧）。
两千年前，有释迦牟尼登临须弥山，在大雷音寺引发了滔天的劫难——是佛法上的，是理念上的。
佛门神通盖世，有许多秘法，尤其是对念力的运用早已登峰造极，出神入化。曾有传言，阿弥陀佛不曾真的死去，他的神念活在众生的心中，有朝一日会重聚，再现人间。
而释迦牟尼，就是这样的奇迹……只不过其只聚集了一半，且摆脱了过去，可以称之为阿弥陀佛再生，也可以说是他的魔壳！
这样的人物造访佛门，如同是一个行业的祖师爷复生，来吊锤自家的徒子徒孙。
若非释迦牟尼不认可自身是阿弥陀佛的转世，独立了出去，从“佛”变为了“魔”，异端比异教徒还要可恨，须弥山或许早就换了主人。
最终，费了无数心力，大雷音寺才把释迦牟尼给“请”走……这个过程中，摩柯古佛心神憔悴，都有些油尽灯枯了。
好在，结果是可喜的……个屁！
释迦牟尼走了，特么的又来了一只猴子！
斗战圣王瞅准了时机，大雷音寺因为释迦牟尼的登门拜访而动荡，海量的念力都不稳，阿弥陀-->>