正主角，并不是张载。
嘉佑二年(1057年)，三十八岁的张载赴汴京(今开封)应考，时值欧阳修主考，张载与苏轼、苏辙兄弟同登进士。在候诏待命之际，张载应宰相文彦博之邀，于开封相国寺坐虎皮椅讲《易》经。听者甚众。某一夜，其表侄程颢、程颐来访，三人秉烛论《易》。第二天，张载就撤去虎皮，对来听讲的人说:“二程近到，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”
如果先讲或者只讲典故，众人或许感触不深。但李渔起手一个“横渠四句”的大杀器丢出去，再说典故，那在场所有的原住民，感受大有不同。
如张载那等“千古风流”的人物，竟也会折服于他人。
这“二程”，又该是怎样不世出的人物？
原住民们忍不住浮想联翩。
梁县令更是追问个不停。
李渔简单说了些“关学”、“洛学”的相关内容，说了张载“民胞物与”、“贞生安死”、“圣人苟不用思虑忧患以经世，则何用圣人”的理念。
可惜他对宋世理学所知甚少，掏不出多少东西。不过饶是如此，也将王章等人震撼得七荤八素、目眩神迷。
好半晌，原住民们才收拾心情，再请王章鉴宝。
时近昏黄，晚景入牖户、倾晖照案台。五十多枚［未知碎片］，一字排开。
神思不属的王大儒取过一枚，托于手心。轻轻磨挲，观其文理、究其材质，最终却摇头道：“章章，不识此物物。”
其他人好奇，也围上来看。翻来翻去，也没看出个所以然。王章又去瞧其他的[碎片]，余五十二枚，也是一个都不识。
王章有些赧然地道：“章章之‘博闻强强识’，仅为[玄品]，识不得宝宝。”
李渔也不失望。有[方壶]的例子在前，他心里已经认定，这五十三枚同样出自于[藏兵洞]的[碎片]，绝非凡品。
鉴定失败，不是坏事。
王章不知道李渔的真实想法，他沉思片刻后道：“郎君若要鉴宝宝，可往东莱寻郑师师，或往雒阳寻蔡伯伯喈。”
李渔点头称谢。
宴会继续，依旧酒满斟、肉满盘。但王章没了鉴宝的心情，众人也有些意难平、难尽兴。
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