记载“上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙。下士先死後蜕，谓之尸解仙。”
这尸解仙，虽说是“仙之下士”，但已然超脱尘俗。
当今之世，世家大族们拥有一件［地品］的宝贝，都会视作传家承继的珍物。
如果他们知道李渔拥有“仙宝”，不好说刘备、曹操会怎么做，笮融、西凉组、黄巾之流怕是会直接提兵杀过来，砍人夺宝一条龙。
换作刘宏，可能会好些，拿出个“六百石县令”、“千石都尉”做交易，没准还能落下“千金市马骨”的美名。
摇了摇头，驱走胡思乱想，李渔又琢磨起了“方壶”。
自周以来，神仙传说盛行于世。其中大半都与昆仑山、海外仙山有关。
昆仑山暂且不提，只说这海外仙山。
据传，远古时代，鼇鱼背负山川大地，一动便是地覆天翻、沧海桑田。而几座海外仙山，无根无源，随波逐流于渤海之东。天帝命北海之神驱使十五头巨鼇背负仙山。“巨灵之鳌，背负蓬莱之山，而抃舞戏沧海之中。”
再然后，龙伯国巨人要寻卦问卜，钓走了六只鼇龟，这直接就导致岱舆、员峤两仙山不知所踪。五座仙山，只余其三。
方壶、蓬莱、瀛洲，东方朔在他的《宝瓮铭》中称之为“三壶”——方壶、蓬壶、瀛壶。
方壶，又叫方丈。《海内十洲记》记载说，“方面各五千里。群龙所聚，有金玉琉璃之宫……仙家数十万。耕田种芝草，课计顷亩，如种稻状，亦有玉石泉……”
李渔心中火热，仙家福地啊，但凡能寻到半分“仙家遗泽”，那他不就能青云平步、独领风骚吗？
如此想着，李渔将心思聚于［细碎方壶］上。
一方小世界，于虚实之间隐现。
天圆地方，海环孤岛。
没有“群龙”，没有芝田，没有琉璃宫，更没有仙家。
难道要再寻到900枚［方壶碎片］，让［细碎方壶］升级到［方壶］，才能获得真正的“海外仙山”？
李渔有些失望，顿了顿，才继续瞧。
方壶名为［仙山］，岛内的景况，却并不像李渔猜想的“山岛竦峙，怪石嶙峋”。
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