切腹自尽，太恶心太变态了。
李云龙和赵刚看到如此一幕也是不由皱眉，实在是太变态了。
或者说武士道精神对小鬼子的侵华战争影响不小。
封建的武士道精神作为小鬼子的战争工具,激发国民的战争意识、战争欲0-0-0-0望。
地面上的山本一木的切腹处不断的流出鲜血，眼神逐渐的涣散，身体的力量在逐渐消失，直到生命的尽头。
到死的时候，山本一木的眼神之中都是不甘和无奈。
但是没办法，技不如人成王败寇。
不过让山本一木有些庆幸的是，最终自己是以切腹自尽这种光荣的死法结束了自己的生命。
赵刚看了看山本一木的尸体，开口道：“不得不说，小鬼子的武士道精神和军国主义影响实在是太大了。”
被誉为民族精神、民族传统的武士道,在其产生、发展和演变的漫长岁月中,更多地向军国主义倾斜,为虎作伥,充当军国主义的精神支柱、思想渊源和战争工具,扮演着极不光彩的丑恶角色。
李云龙开口道：“是啊，490小鬼子的武士道作为帝国军国主义的精神支柱。”
“比如超越政治是非的愚忠、盲从,以生命效忠军国主义的精神。武士道以忠诚为灵魂、核心和首要目的。明治维新后，倭国本土社会从小学生开始,平时在家庭，学校和兵营里,只受到为天皇献身的教育,而不知有其它。”
确实如此，在战争期间，在车站、码头等地欢送军人奔赴侵略战场的行列中,母亲、妻子纷纷嘱托儿子、丈夫为天皇祈战死。
赵刚有些差异的望着李云龙，脸色变了变了。
李云龙继续说道：“而且武士道精神是思想上认同军国主义战争政策,追随天皇布国威于四方的精神。武士道将武士和皇民的思想统一到忠于主君、忠于天皇上。认同和支持军国主义侵略政策,甘当军国主义侵略政策的杀人工具。”
“还有，行动上追随军国主义战(affg)争政策,以军刀征服世界。武士道反映武士的军国主义生活方式。明治建军以来,政府强制推行武士道德全民化,全体国民武士化政策，过去只占少数的武士阶级的生活方式成了倭国本土全体国民的理想”。
武士道作为军国主义的思想渊源,以尚武主义、利己主义、弱肉强食和依赖军国主义的思维方式、价值取-->>