望月而逐渐半癫狂。
得道而忘我。
伴随着曹柘的修为境界愈高，这种疯癫悟道的状态，开启时的风险，也愈发的大。
因为他看到的更多，感悟的更多，也更容易迷失自我。
七日之后，曹柘从皓月之中，悟出了太阴炼魂之法，随后快速取下悟道状态，花费了三日时间，平复自我心绪，斩断诸多杂念。
又七日，曹柘归纳出了第一版《纯阴无量功》，并且将之放入铜殿之中，凡属武当内门弟子，都有资格选修。
同时，将纯阴、纯阳两种神功，归入太极神功的体系内。
只是太极神功愈发的深奥，即便不定为独传掌门，想来将来整个武当，有机会练会的人也不多。
半个月后，曹柘将《纯阴无量功》简化，创下了钓蟾、灵鳌、鱼吞、鲸游四法，直接传入外门。
这是打磨心境，纯化精神，开启上丹田的高妙之法，藏着生命的无上之秘。
哪怕其中只有太阴炼魂的皮毛，却也多结合了道门的修行锻造精神之法，不说更多，帮助弟子们修习意境武学，也是很有帮助的。
已经武学以意境动摇天地元气，首先就得意志力强大。
这一点，单凭自身打磨，却是比较难以到达。
这四种法门，传入外门，其实就等同于传播天下。
武当只能算是占了个先手，天下武者，迟早也都会踏入此门中。
至此，炼体与炼魂，二法皆有，这方世界的修行之道，也似乎被曹柘勉强打通。
就不知道，再往上去，上限究竟是多高了。
曹柘本身不能以常理而论。
他第一次打破界限后，世界对他而言，就不存在实际意义上的所谓‘限制’，限制曹柘发展的，一直都只是他个人的思维以及见识。
换句话说，曹柘要想获得更大的进步，需要的是获得更多更具体、更高端的知识。
距离最终结算，离开当前世界前两年，曹柘亲手在武当山主峰顶，刻下了真武石剑，以镇山门。
同时也在石剑之上，刻下了七十四言的‘箴言’。
如有一日，武当上下，举派失格。
有人熬过万剑穿心之苦，剑意摧魂之磨，义无反顾的在这真武石剑之下，诵出这七十四言，所有的真武石剑，便会立刻崩解，再不复守护武当之职责。
曹柘此举，并非是刻意为武当的防护-->>