随后直接纵身，往县衙而去。
贪官庸腐，不杀心中不畅快。
至于换一个上来，是否还是这般……这是王钰该操心的事情。
当然，为了避免形成轰动，动摇地方稳定，曹柘选择给那位枉顾黎民，一心私利的县太爷，下了点暗手。
让其在病榻缠绵数月之后，再于痛苦中结束罪恶。
至于那位徐大善人，曹柘则是折返回去，给他种下一个散尽家财做好事的精神暗示，让他被迫的名副其实。
差不多等他家产耗尽之后，身上的暗伤就会好齐全了。
往后余生，他是选择做一个贫穷的好人，还是一个贫穷的坏人……就看他自己怎么选了。如果他选择安贫乐道，还能获得内心宁静，若是继续贪婪无耻，坏事做绝，那贫穷就是他最折磨的牢笼，让他日夜挠心，这比直接杀他，还要令其痛苦。
一路往北，有些县市旱情倒也还好。
部分官员还是有作为的，应用储水，从山上引来活泉，都是缓解旱情的手段，无须曹柘再多插手。
若是再遇到官员与乡绅、地主勾结，刻意人为推动、加剧旱情，好大肆圈地的行为，曹柘便如法炮制，一边挑好时间，将储水化作雨云，人工降雨撒入田间，一边又暗下手段，给予那些黑心肠的家伙们以惩戒。
虽没有刻意扬名，但是渐渐的，却有了‘真仙’之名。
百姓们自发的为其设牌位，进行供奉。
张三丰张小神仙的名头，也自然不胫而走，不仅在中原地区传播，更辐射向整个大岳之地。
第六十章 已无国师印，国已叩为师
曹柘真的到了不图名利的地步吗？
显然还不至于。
只是他脱离了低级的名利观，有着更大的追求。
所以，他始终保持着‘神秘感’。
即便是在他一路‘施雨’，缓解旱情的背后，早有大量的寻仙访道者追逐，他也始终不做停留。
听到了风声，感觉到危险的地方土霸，便有了两种不同的选择。
一部分主动开闸放水，与官府配合行动，在曹柘到来之前，先行解决了旱情问题，甚至廉价租借麦苗，让老百姓们都有水用，田里有事做。
算是变相向曹柘求饶。
曹柘也并未赶尽杀绝，而是在其门口留下剑印，是为警告。
还有一部分则是-->>