如果这尊灵最终得到了正神之位，那么依照契约和相互之间产生的情感，作为正神的‘灵’，就会反馈给推举他上位的修行者，大量的规则讯息以及纯净的炁。
就好似一位强大的修行者，不计得失的为另一个修行者传功。
这其实就是一种‘转换’机制。
神灵是天地规则的代行者，而修行者是解读天地规则的寄生虫。
三者之间构成了一个立体的循环。
当然，这种借力般的修行，有着很大的破绽与疏漏。
最大的问题就是，一旦脱离了当前世界，境界和修为就会大幅度下滑。
甚至许多拿手的法术、神通，都无法施展。
因为作为修行者，他们对道的理解，来源于神灵的‘直接灌输’。
其中缺乏了自身领悟、了解的过程，自然也就无法做到，随时随地的因地制宜，进行小幅度的删改变化。
可以说，通过封神反馈，而得到仙神位格的修行者，是比普通的修仙者，还要容易‘软’的一批人。
更别提与武者相比了。
除了修行者与神灵相互‘对照’修行之外。
朝廷在这些修行法门的基础上，打造了阴土龙庭。
走的却是孤重神道的路子。
同等比例的人道气运，朝廷选择了大量的自行消化。
找一批道人充当工具人，然后引气运入将死或已死之人的体内，强行封神。
把那些有功于国，或者忠诚于某些帝王的臣子、大将，转化为神灵。
“武者将神灵封入体内，不是为了成为他们，或者是干脆吸收他们，而是借用他们的力量，更进一步的强大自身的肉体，撑开更加庞大的小世界。”
“神灵于武者的作用，更像是助燃。”
“所以，新的封神之法，必须强调三个问题。”
“第一，特长……神灵的特长！”
“如今的神灵，多注重香火多的神权，比如财富、姻缘、出行等等，虽然说起来好像不如风火雷电那样自然威慑，但举目望去，人间浩土，究竟是前者的香火更甚，还是后者？”
“可以说，神灵的倾向，是人们欲望的倾向。只有在原始野蛮时期，人们朝不保夕，又对自然界充满了恐惧与未知的时候，才会特别的崇拜一些自然气象。”
“然而对武者而言，反而是那些更具备了自然倾向的‘神-->>