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构建一套适合这个时代并且能够让大汉重新换发生机的治国理论。
现在大汉的治国的理论基本上就是董仲舒的那一套理论。
这一套理论也不能说不好，但是里面有很多的痛点，需要改造。
陈元在教弟子之余就在改造这一套理论。
只不过陈元这一弄才发现，这简直就不是人做的事情。
因为陈元这么干，那就是要成宗做祖，开一派先河，是要成圣啊。
没弄的时候觉得没什么难的，可是这一弄就发现，自己不是那块料啊。
因为陈元有一个最大的问题，那就是他的理论是东一块西一块，完全不成体系。
想要在这个基础上，搞出自己的一套治国理论，那简直是做梦。
所谓的治国理论，就是要把所有人都圈进去，给所有人画一个圈，大家都在这个圈里，遵守这个圈的秩序和规矩。
秩序和规矩就是治国理论了。
现在大汉名义上是以孝治国，实际上却是以礼法治国。
外礼内法。
陈元觉得这个圈没错，只不过这个圈里的秩序和规矩不太对。
规矩需要改。
可是怎么改？
陈元表示头很大。
因为陈元对现在的汉法不是很清楚，只能说一知半解。
当然陈元完全可以不理会现在的汉法，自己另行一套。
但是那样弄出来的东西，没人会遵循啊。
那是不符合实际的。
必须在已有的汉法基础上进行修改，把自己的治国理念加进去，这样才会让人接受。
说白了，陈元现在就是重订汉律。
按理说，这种行为算得上是谋逆了。
因为只有朝廷才有修订律法的权力。
可是，陈元根本不会把所谓的朝廷和天子放在心上，而且他修订汉律也不是给朝廷用的。
起码不是给现在的朝廷用的，而是给将来刘备的朝廷用的。
至于说为什么要修订律法，那是因为一个国家治国理论最为集中的体现-->>