纷垂泪而拜，感激涕零之色溢于言表。
罕虎又询问起乡民们的生计，巡视农田土地，得见全国上下耕种热情高涨，一时也是颇为高兴。
他知道,这都是子产的功绩。
子产的新政随着时间的推移，成效已经逐渐显现,若能长此以往的发展下去，郑国上下必定会粮秣溢仓，富余天下。
而这一路上，只闻得这些乡间野民的口中，把原先痛恨子产的歌谣，虽是同样的韵律，却是把歌词直接给改了：
“我有子弟，子产诲之，我有田畴，子产殖之，子产而死，谁其嗣之？”
群众的目光是雪亮的，子产新政，对于庶民的好处是显而易见的，更不是郑国内部那些权贵，通过三言两语的谣言便能改变的。
见得国内新政已是初有成效，罕虎也是欣慰不已。
再度出发后，罕虎便于车舆之上，问政于李然。
“而今我郑国之内，新政斐然，子明以为，接下来该当如何？”
李然听得此问，也知罕虎之意，便顺势回道：
“然以为，当此时刻，应放手让子产大夫大干一场，无论是于国于民，子产大夫所为的，皆是为我郑国之长久之计。”
“国政之要害，在于惠利于民。近年来我郑国之所以能够粮秣满仓，无论百姓庶民，皆能富足而喜，此皆为子产大夫的新政之功啊。”
“不过……若只靠这些，却还是远远不够的。”
“我郑国乃居于天下之中，贯通南北，连接东西，商贾之利更应鼓励。若能藏富于民，则民富而国富，民强而国强。”
李然也对子产新政的成就也同样感到高兴，便当即继续坚持自己“以民为本”的理念，提出了自己的意见。
罕虎闻声，不禁奇问道：
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“哦？但……若是民富，又该何以管控？”
这里需要提及的是，华夏文明几千年，历任统治者始终都认定一个道理，那就是唯有让百姓们终日碌碌，这样才更容易治理。
虽然在当时，也早已有了所谓的“民本主义”思-->>