要再斩却三尸虫便可从太乙境晋升到大罗境界。
此三尸虫非是道祖所创斩三尸证道之法中的三尸，而是修行者自身的三尸虫。
玄诚子在玄门经书《道藏》一卷中看到过关于三尸虫的记载。
上尸虫名为彭候，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，令人贪图男女饮食之欲。
另有紫霄宫中客之一的宗元大仙所著《骂三尸》记载——
人皆有尸虫三……
以曲为形，以邪为质;以仁为凶，以僭为吉;以淫谀谄诬为族类，以中正和平为罪疾;以通行直遂为颠蹶，以逆施反斗为安佚。
谮下谩上，恒其心术，妒人之能，幸人之失……
由此可见，三尸虫的确不是什么好东西。
西方教对此有着简单粗暴的解释——三尸虫便是贪痴嗔！
想要证得大罗道果，斩掉三尸虫是很重要的一步。
可问题是，三尸虫该如何去斩？
斩了之后就没有贪痴嗔了吗？
并非如此！
圣人亦有贪痴嗔三毒！
不然西方教圣人为何心心念念要振兴西方？为何要算计东方三清，往三教里安插棋子？
这不就是贪痴嗔吗？
但斩了三尸虫也并非全无用处，至少不会因为受到贪痴嗔三毒的影响而做出事后后悔万分的事。
简单来说，便是提升了自控力。
便如那西方教准提圣人，纵然他被当众敲了脑壳，但却依旧毫不后悔。
因为他的每一步都是经过深思熟虑的，并不是受贪痴嗔影响下作出的冲动决定。
就算没能达成他想要的目的，那也只是技不如人罢了。
他不会后悔，只会反思和复盘，力求在下一次算计中取得成功。
“所以……”
玄诚子盯着水面上的浮漂，忽地入了神，轻声自语道：
“何以斩三尸？”
“何以证大罗？”
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