威廉自是不喜欢这位埃达丝女神的教义和主张，这特么就不是一个正常人能接受的东西。威廉崇尚的是有节制的大复仇主义，这才是一个人、一个群体甚至一个民族可以立起来的精神内核。
有一句话叫做“国恒以弱灭，而汉独以强亡”。遍数威廉前世，华夏大地的历朝历代，每当一个王朝衰败的时候，都免不了受到来自北方（或者西北）的游牧民族的侵袭和压迫，哪怕是强秦、盛唐也不例外，更别说两晋、宋、明等朝代了。
而唯独两汉则不然，不管是西汉的末期，还是东汉的末期，哪怕中央王朝如风中残烛摇摇欲坠，却几无来自北方游牧的威胁。就算有不长眼的，也挡不住随便一两个地方诸侯都能把游牧骑兵当小崽子殴打。
造成两汉这种独特情况的原因，却是两汉所盛行的大复仇主义所塑造的全民尚武精神，进而引申出了一个“一汉当五胡”的典故，却是与后世的那些“女真不满万，满万不可敌”、“洋大人板载”、“好圆的月亮”、“香甜的空气”形成了鲜明的对比。
威廉对埃达丝女神的理念很不认同，相应的他自然也不想让这位女神圣者在他的地盘上传播教义，
————————防盗线，稍后更正。
威廉并不是所有人的保姆，他不可能手把手的指导他的子民，这事儿该怎么干，那活该怎么做，这需要那些临时选拔出来的政务官，和各个代理组长、班长充分发挥自己和手下人的主观能动性。
庸者下，能者上，赏罚公正，这是任何一个团队走向兴盛的不二法门。
当威廉强行定下这个基调之后，虽然也造成了一些波澜，但不可否认的是，他手下的整个子民群体却是爆发出了一股令人心季的活力，不管是身负重任的官员，还是普通的平民力工，亦或是外来的难民，俱都绽放出了昂扬的精神，他们对未来的美好生活充满了希望。
实际上能够激发所有人的美好情绪的主因并不是威廉，而是威廉带回来的那件来自洛山达之光的圣物，这一点让人们的领主颇为失望。
区区一个死物，竟成了人们心中的精神寄托，对此威廉是极为不赞同的，不过在想了想之后，他还是决定把这玩意儿利用起来，毕竟多少也是个宝物，岂能因噎废食呢。
当然，关于如何安放圣物这一点，威廉没有搞什么神殿、祭坛、预言池之类的神神叨叨的玩意-->>