界差距，如玉虚阶段对归真阶段，同是先天之人，只是量变。而归真阶段到逍遥阶段，看似也是一个境界差距，却是先天之人与天人的区别，已然是质变。
无论是齐玄素，还是张月鹿，都未能做到以归真阶段修为正面胜过天人的壮举。细数道门历史，能做到如此壮举的，并不超过十人，而且大多都是在道门初创时期的乱世，除了资质极佳之外，都是身经百战之辈。
说句题外之话，人性并不适合争斗，反而兽性才更为适合。人在受伤吃痛之后，本能会转身逃跑，心神大乱，而兽类却有压抑痛觉的天性本能。所以普通人在受伤之后，很容易就会进入到任人宰割的境地之中，比如齐玄素第一次遇到“客栈”刺客，连逃都不会逃，最终被一刀刺死。衍秀也是如此，被齐玄素用飞刀刺伤右眼，便因为剧痛而无法用出保命之法。
想要克服这种天性，需要大量的实战搏杀经验，挖掘体内的兽性，“魔刀”的原理便是基于此，如今的齐玄素算是摸到了边，这也是野道士瞧不起花圃道士的根源所在。
“天刀”则是反其道而行之，抛弃人性，模仿神性，如下棋一般精密计算，虽然不能狂性大发而战力大增，但更为稳定，几时见过棋子心生畏惧而怯战不前的？
由乱世步入太平世道后，张月鹿也好，姚裴也罢，资质都够了，却远远谈不上身经百战，在这方面的经验甚至不如齐玄素，更不必说与生在乱世的前辈祖师们相比了。齐玄素、许寇之流的经验勉强够了，可资质太差，没有那个本钱。许寇倒是自信挑战张月鹿，结果根本没到比拼经验的地步，直接就被张月鹿一力降十会。
打个比方，张月鹿和姚裴是有本钱却不太会做生意，齐玄素和许寇是会做生意却没有本钱，资质和经验缺一不可。
正因如此，衍秀也不能以归真修为抗衡天人。
虽然有些波折，但齐玄素的手掌还是牢牢地按在衍秀的光头上。
齐玄素继续稳步发力，缓缓下压，语气低沉道：“匹夫无罪，怀璧其罪。既然你一心寻死，我便成全你。”
衍秀的脸庞已经扭曲变形，双手合十，口诵佛门真言。
齐玄素的衣袖鼓荡不休，武夫气力和散人真气已经运转到极致，甚至整条手臂开始局部金身化，肌肤血肉变得半透明，染上了一层金色，经络和骨骼清晰可见，而且这等异化景象还在不断蔓延-->>