不做任何引导，不制定玉玺虎符，没有权利争斗，百姓自己会变得淳朴，没有所谓的圣贤规则，百姓就能谈论是非曲直。没有六律的限制，人才有原本的听觉，去除斗斛角尺的规矩，人才能恢复先天的智慧。”
谢傅慨叹：“大智若愚。”
王婉之落子道：“曾参、史鰌无需谈论忠孝，杨朱、墨翟也无需去说服别人。天下人、万物各有不同，这是天下的本色，各随其性，哪还会有什么好坏善恶呢。”
谢傅笑笑：“说的这么深入，你是有备而来。”
王婉之微笑：“那我就在说说孔丘和盗跖的故事，圣贤和大盗想必最有说服力。”
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“孔丘要劝盗跖从善，一次来到盗跖老巢。盗跖听到孔丘到来，怒目圆睁说这个不是咱鲁国第一大伪吗？当下吩咐传令官前去传话：你穿的人模人样，带着漂亮的玉饰，却告诉百姓要修习道德，说什么不耕种就有饭吃，不织布就有衣穿，这不是在湖弄人吗？让孔丘马上离开，不然就拿孔丘下锅。”
谢傅知道孔丘是得到盗跖兄长的引荐，盗跖最终还是让孔丘进来。
“刚见面，盗跖就对孔丘说：孔丘你今天说的好就能活，说不好可要成为我的锅中肉。”
“孔丘说：天下有三种德行，生来就身材魁梧，容貌俊美，此为上德。能够了解天地，知晓万物，这个就是中德。为人勇勐强悍，能够率众领兵的，这个就是下德。能有一种就能成为诸侯，将军兼具三种，却甘为盗贼。所以我有个建议，将军如果能够停止暴行，我便出使齐鲁晋楚四国，为你建造一个大城，之后将军就能成为诸侯，不必为生计奔走，这才是圣人才子的选择。”
说到这里，王婉之停下问道：“劝贼为王，以前罪孽一笔勾销，这就是圣贤干出来的事。或许你可以为孔丘辩驳，盗跖以前所为如同豺狼虎豹猎杀谋生，是生存本性。既是生存本性，也就无所谓好坏善恶，那又为何要劝。”
谢傅接过王婉之的故事：“盗跖说：喜欢当面赞美别人的人，也喜欢背后毁谤他人，孔丘你所说的大城，只不过是找个限制我的工具，城再大，还能有这天下大？”
“从黄帝开始，就有了讨伐和征战，到了尧舜，又开始任命百官，商汤流放了他的君主，周王又杀了他的君主，没有孔丘你这些规则之前，人们尚且还活的自在，但有了这些-->>